李濠仲:外国人如何在中国成为网红的“教战守策” * 阿波罗新闻网
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李濠仲:外国人如何在中国成为网红的“教战守策”
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期刊提到,在中国有志成为网红者,首先面临的挑战就是“如何在中国政府允许的范围内获得名气并建立个人品牌共鸣”,至于对外国网红来说,则又同时“必须谨慎处理中国民众在接触外国文化时的矛盾观点和心理”。唯有前后“官”、“民”游戏规则两相调和,才能成功吸引大量中国粉丝。

外国网红对中国的助益,就在“响应中国在全球话语权的斗争中主动塑造符合中共立场和中国利益的全球叙事”。(美联社

近日台湾网红波特王发文指称,7月中旬开始,有10组台湾网红受中国邀请,将陆续前往当地旅游兼拍片,由于事涉中国国务院出资,因此或为另种形式“砸钱统战”。中共将“外宣工具”扩及国外网红已行之有年,甚至可独立作为学术研究主题,好巧不巧,《东亚国际季刊》(East Asia An International Quarterly)最新一期,其中一篇调查正是以《成为网红:外国人如何在中国成为网红》(Becoming Wanghong: How Foreigners Achieve Internet Celebrity in China)为题,深入解析了那些成功的外国网红,究竟是如何驾驭中国网络世界的复杂性。

《东亚国际季刊》经常对东亚政治、经济和文化议题提供独特的跨国研究,借由本期“成为网红”(由英国诺丁汉大学中国研究学院院长苏利文和博士生Weixiang Wang撰写)解析,应可让我们更清楚了解“外国网红在中国”的经营现况。例如期刊提到,在中国有志成为网红者,首先面临的挑战就是“如何在中国政府允许的范围内获得名气并建立个人品牌共鸣”,至于对外国网红来说,则又同时“必须谨慎处理中国民众在接触外国文化时的矛盾观点和心理”。唯有前后“官”、“民”游戏规则两相调和,才能成功吸引大量中国粉丝。

关于前者,何谓“中国政府允许的范围”,对中国网红来说或许已熟能生巧,但初来乍到的外国网红,基于迥异于中国社会的成长背景,挑战便是如何适应中国复杂的政治、社会和文化禁忌,从中拿捏什么是适当的语言、讯息和传递方式(包括自我审查)。因为任何中国名人,从传统影视歌星、明星到新兴的网红,不只都受到国家严格的监督(监管),甚而也被嵌入在公共领域各个方面广泛的文化和意识形态治理框架,加上中国政府经常以不可预测的方式解释“德艺双馨”,外国网红在觊觎中国市场红利之前,首先就有必要了红线在哪里,以及它会在哪里出现弯曲。

至于后者就更复杂了。今天之前,在“宣传中国即将走向世界”的前期,也许一张白人脸孔,会说点“普通话”,甚至还愿意主动“说好中国故事”,很容易就能获得中国民众青睐。但时局演变,因地缘政治所助长的文化民族主义,“吹捧中国”已非万无一失,外国网红是否随时敏锐地对中国表达更大的尊重,愈加成为一种标配行为。诸如,当中国发生天灾地变,这些网红有没有适时发文哀悼,以及有没有在敏感的日期发表不适当(包括不严肃)的言论,以及在避免批评中国的同时,有没有同步对“亲善中国立场”也表现出足够的真诚,否则,“外国人的目光”是有可能比过去任何时期都容易成为一种对中国人的冒犯。这样一来,即使自称不关心政治的外国网红其实也得时时关注中国政治动态。

娱乐型、文化型外国网红自然多是刻意不公开讨论政治,但外国网红若是要触及“政治”素材也不是不可以,不过,如果只谨守“政治正确”,显然已无法让个人在网红圈鹤立鸡群,更有效的做法,就是在看似中立的观察和隐晦的观点上,能与中共官方话语和宣传的既定路线一致,并以积极的方式描绘中国,然后再以所谓“真相讲述者”自居,去重塑国际新闻(尤其是CNNBBC等英美媒体)里的中国形象。

例如在乌俄和以哈战争等地缘政治冲突上,这些外国网红无一不指责美国,同时将中国形容为和平的推动者,在触及中国内外政治,一定否认中国在新疆侵犯人权,并将民主、自由等价值观视为美国帝国主义“软实力”之一。当然,提到台湾,用语就一定是“台湾作为中国的一部分”。曾有外国网红一边逛中国夜市,一边直播说“许多外国人对中国普遍存在误解,以为中国人受到压迫,需要你来拯救他们,但中国需要你们拯救吗?(以热闹欢欣的夜市为背景反问)”。另外也有网红直接将中国高铁和英国铁路相比,以此称赞中国的制度优势,奉劝其他国家向中国学习。这是外国网红对中国产业经济多少有所助益之外,同时也能对其社会治理做出的潜在贡献。

责任编辑: 李安达  来源:上报 转载请注明作者、出处並保持完整。

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