美国西点军校日前致函师生、校友，宣布将对西点军校“责任、荣誉、国家”使命宣言做出修改。（美联社）

3月11日，盛名远播的美国西点军校，因校方“无预警”致函（下图）师生、校友，宣布今起西点军校的使命宣言，将从原本的“责任、荣誉、国家”，修正为以下一长串的誓词──“建设、教育、训练和激励学校学员成为有品格、致力于陆军价值观的领袖，并准备终生为陆军和国家服务”，结果引起了一阵异议。

事实上，自西点军校19世纪初创校以来，关于使命宣言已有过9次修正，为人熟知的“责任、荣誉、国家”三个词，最早是出现在1962年麦克阿瑟向西点军校学员的告别演说，到1988年它才被推荐成为学校正式宣言，并成为近年美国军事学院文化的基础，神圣性不言可喻。由于宣言同时代表军魂的体现，这次改变，自然也激发出新旧观念交锋。

主要的批评来自几个部分，包括有人认为西点军校此举已背叛了核心价值，例如保守派智库“美国复兴中心”（Center for Renewing America）就质疑把“国家”字词拿掉，难道是在暗示“效忠国家已不再是美国服兵役的必要条件了吗？”另外也有评论认为，新宣言的字里行间，无疑透露了西点军校将走向“彻底的全球化主义者”，是在为雇佣兵铺路，且等同压缩了美国年轻爱国者的招募空间。共和党参议员布莱克本则是批评西点军校只为迎合文化潮流就抹煞了引导几代人的价值观。最严厉的论点是，这恐怕又是一次借由所谓“进步意识形态”对美国文化传统的严重侵袭。

美国近年的政治极化，很大部分便是来自“觉醒”（进步意识形态）、“反觉醒”的冲突，觉醒文化最初或许仅是为消弭种族歧视和偏见，但随即便又拓展到打破各类型社会不平等，诸如性别和性取向等等，继之，再因为它充满浓郁的左派味道，和美国传统价值观多所扞格，遂再遭到另一股“反觉醒”力量反噬。共和党去年党内初选，声势一度如日中天的佛州州长德桑蒂斯和迪士尼间的对峙，就被形容为是一场“反觉醒”和“觉醒”之战。巨富马斯克也经常在社群媒体X对“觉醒主义”表达无法苟同。如今，当西点军校新宣言一出，立刻就有人嘲讽“现在是轮到西点军校‘醒’了吗？”。

至于校方的反驳是，尽管西点军校历史悠久，但基于时代的演变，一所军校为回应时局的愿景、使命和战略也必须有所进化，言下之意，西点军校新宣言确实有“迎接新时代”的意涵。不过得到的未必全是好评，或者有“老学长”直言自己很难接受既有的“责任、荣誉、国家”从军使命，竟被校方从此供为某种“座右铭”而已。

西点军校之所以动见观瞻，正来自它显赫的历史背景，尤其60年代，甚而曾有过百分之百美国陆军四星上将皆来自西点军校。只是随着其他军校、军种的革新，军中上将早已非西点军校的专利，但确实，过去以来西点军校的使命宣言，本来就从未以“培养将军”当目标，而是强调对一名军官能力和专业的衡量，在他是否始终坚持“责任、荣誉、国家”的信念。那么，当这一宣言改变后，新宣言所标志的“新军魂”又是什么，这就是西点军校校内、校外、前后校友今天彼此争论所在。

近期，因为赖清德新政府上任，在“文人部长”顾立雄新人新政下，对军中传统刺枪术、踢正步以及“休假回报”制度等做出了调整，考虑无非基于现代军队训练所需，不必再拘泥上世纪的旧习。另外还有新闻提到，高雄凤山的陆军官校将为“黄埔军校100周年”举行盛大校庆，但一边，退辅会主委严德发虽说“黄埔军校百年校庆的正统，是在我们台湾的凤山”，另一边，却有退将季麟连（国民党黄复兴党部主委）说自己要前往中国广州的黄埔校区原址，去朝拜他心中的“麦加”。

取消刺枪术、踢正步等，虽然称不上军队“重大变革”（虽然确实改变了固有传统），但军人训练内容（包括技能和军事知识）与时俱进，有两百年历史的西点军校也是如此。至于后者，表面上看似同为军人，对“黄埔百年校庆正统所在”却看法不一，实则，它的争论点就是一种深刻的“军魂”试炼。相对刺枪术、踢正步、休假回报，台湾此刻或许更需要类似西点军校那种为“军魂”而来的一场激辩，从中让我们看得更清楚，那些已然操持着现代化武器的国军，在一席挺拔的军装下，究竟抱持着什么样的从军理念。