⼆⼗年之后的2012年9⽉15⽇，⼀位叫蔡洋的河南青年，在西安⽟祥门外，⽤⼀把U型锁砸穿⼀位⽇系车主的头颅。当年10⽉，位于西安兴庆宫公园的阿倍仲⿇吕纪念碑，被⼈泼墨破坏。西安，这个未曾被⽇军侵略、曾经是最亲⽇的城市，中⽇之间的第⼀个姐妹城市，居然成为中国最反⽇的城市。
蔡洋最爱看的电视剧就是抗⽇剧《雪豹》，这类电视剧在2010年前后成为中国国产电视剧的主流内容，各个频道轮番播映。2018年，⽇本作家岩⽥宇伯在⽇本出版了《中国抗⽇剧读本》（⽇语：中国抗⽇ドラマ読本）⼀书，记载了这些夸张的剧集。路透社的报道指出，仅在2012年，中国就⽣产了200部以上的抗⽇剧集。
2012年9⽉，在中国各地的反⽇游⾏规模庞⼤，共计有四⼗个城市均爆发了反⽇游⾏，⽰威者们⾼举"还我钓鱼岛"、"对⽇宣战"等标语。在蔡洋事件之后，由于民间舆论的反弹以及群众游⾏的不可控，此后中国境内即不再举办针对⽇本的城市游⾏。
差不多同时，随着移动互联⽹的普及，反⽇的"战场"转到线上，在中国社交媒体上的"猎巫"成为反⽇的主要⾏动，涉及⽇本的⼀切均会在⽹络被放⼤检视，"反⽇"成为⼀种中⽂互联⽹上的"政治正确"。⼀⽅⾯，这些爱国⽹民会做"⽹络警察"，仔细检查那些可能传递"精⽇"信息的照⽚、⽂字，并谩骂或者举报。另⼀⽅⾯，也有⽹民会散布诸如"富⼠⼭喷发"之类的谣⾔等。
当然，中国的仇恨教育和仇恨⾔论中，外部"敌⼈"主要是⽇本，其次是美国、和台湾。中国官⽅的《环球时报》被认为是民族主义宣传的⼤本营，涉⽇、涉美、涉台的批评性评论经常见诸此报。但这三个"敌⼈"又各有特征，不能⼀概⽽论。
美国作为⼀种仇恨对象，体格巨⼤⽽距离遥远，多数时候只是作为⼀种名词出现的。例如"美帝亡我之⼼不死"之类的⼜号，在现实⽣活中并没有多少具体的视觉形象可供检查与反对，充其量中国⽹民烧⼀下美国国旗也就是了。⾄于⼤使馆门口，天天都有⼈排着队办理美国签证。
对台湾的反对主要是针对中国政府定义的"台独⼈物"，⽐如李登辉、陈⽔扁、蔡英⽂、赖清德等⼈，他们会成为爱国⽹民攻击的对象。李登辉在⽇本被中国的爱国者投掷⽔瓶。此外就是爱国⽹民会对台湾⼈进⾏⾔论审查，⽐如"是否承认台湾是中国的⼀部分"，他们会要求台湾明星在发⾔时不能出现"中华民国"这个名词。全球知名连锁酒店万豪集团，因为在国家选择列表中单列"台湾"，遭到了爱国者们长达⼀年的抵制。更重要的是，大陆的对台策略就是要刻意忽略"台湾人民"的具体民意向背，于是"台独"仅仅发生在政客层面。
中国⼤陆有超过100万台湾⼈居住，在⽣活中很常见。这些在⼤陆⼯作和⽣活的台湾⼈会被视为"同胞"，是"⾃⼰⼈"，除了个⼈纠纷之外，很少因为政治主张或者意识形态因素发⽣针对台湾⼈的袭击。⽽居住在⼤陆的台湾⼈通常又⾮常清楚相关⾔论的尺度，会隐藏起来⾃⼰真实的意识形态光谱。
但轮到⽇本，情况则完全不⼀样。虽然中国在宣传上也刻意把⽇本政府、⽇本右翼和⽇本⼈民分开，会着重于批判⽇本历史上的军国主义。但是在实际⽣活中，没有⼈见过⾝边的"⽇本军国主义"以及还活着的"⽇本军国主义分⼦"。易⾔之：⽇本军国主义作为⼀种仇恨对象和⼀种抽象的概念，是⽆法在实际⽣活中捕捉到的，这不是⼀个具象的存在。确实，谁见过历史上的⼀种概念呢？
那么，如何落实这种对⽇本的恨？如何把这种恨具象化？或者说，⽇本作为⼀个被恨的对象，如何在中国的⽹络及现实中，能够清楚的、明⽩⽆误的找出"⽇本的特征"？什么样的东西可被称为"⽇本的"？
这就太容易了。
2006年4⽉，⼀对母⼥穿和服在武汉⼤学赏樱，被武⼤学⽣要求换装，并被从校园赶⾛。2010年10⽉，⼀位成都⼥⼤学⽣因穿着的汉服被⼈误认为和服，被要求脱下，⾐服还被烧毁。2021年12⽉，嘉兴⼀位⽇料店的⼥员⼯穿和服在路上被路⼈举报，从⽽遭到警察训诫。2022年8⽉，⼀位cosplayer在苏州拍摄⽇漫《夏⽇时光》的照⽚，因为穿⽇式浴⾐被警察带⾛。
这些事件，在当时都引起巨⼤的舆论风潮。⼤体⽽⾔，理性的声⾳居多，谴责这些所谓的"爱国⾏为"荒谬⽽愚蠢。苏州的警察最后归还⾐服，并向当事⼈道歉。这些极端爱国⼈⼠制造的类似新闻还有很多，会在中国互联⽹上引起争议和冲突，只不过⽇本⼈很少会看到另⼀⾯。只有那些荒谬⽽夸张的事情，才会进⼊媒体的视野，实现跨国传播。
此外，如富⼠⼭、东京塔、樱花、鸟居、⽇之丸、寿司、怀⽯料理、和服等等，不仅是⽇本特征的代表之物，同样也是⽇本⾮常重要的审美符号，极度适合在移动互联⽹上以图⽚和视频传播。中国仍然有⼤量喜欢⽇本的民众，他们发布这些图⽚或视频的时候，往往会被极端爱国⼈⼠指责为"亲⽇"或者"精⽇"，久⽽久之，⽇本这些审美符号，也变成与"⽇本军国主义"连接的事物遭到批判。
这些指责当然有表演、有拉眼球、带流量的成分，这部分我会在下⼀节详述。⼤家可以想⼀想，在2012年，开⼀台丰⽥汽车被认为是"亲⽇"，2024年，⼀个红⾊的宝特瓶塑料盖⼦，被认为是⽇本国旗的象征，中国最⼤的饮⽤⽔企业农夫⼭泉被指责为"亲⽇企业"。中国⽹民把这个称为"爱国程序的快进"。这种⽆所不在的"政治正确"的审查，就是所谓的Orwellian nonsense。（奥威尔式的胡言乱语）
因⽽，极端爱国⼈⼠对⽇本的仇恨就越来越具体，从⼀种"主义"变成⼀个个"物体"。仇恨从抽象的感觉，变成具象的视觉，进⽽在不断想象与群体的⾃我确认之中，完成了具象化、现实化的转化。这是中国的爱国思潮最近⼗年来发⽣的最重要的类别转型。
