陈永苗：企望共产党体制改革 是狗进厕所找死(屎)的狗习性

2019-12-26

在几年的与大陆蓝营的打交道时，我认为他们的政治表达是基于政党的，或者个人是出于政治家考虑的。国民党或者国民党在大陆的视角。我对此回应说，我的民国当归立场，是基于普通人的利益和权利，是一个普通人的视角。如果需要变为政党视角，我认为是民进党当归的。我看到国民党粉在中国大陆相对社会层次不高，而民进党的支持者是中国大陆的精英阶层，二者之间没有发生紧密关联原因在于两岸分治状态。

陈永苗：川普最庞大的支持群体在中国 大清国民到美国免签 (图)

2018-03-26

蒲安臣是美国派驻清廷的第一任公使。挺有意思的是，任期满后，慈禧太后反过来任命蒲安臣为清廷驻美国公使。以蒲安臣命名的中美之间协议，是第一个平等的协议，双方给予对方国民待遇。大清国民到美国免签。

陈永苗：台湾人的「大一统」思想，让民国统一大陆

2016-04-12

在蔡英文当选后，以民国统一大陆之倾向会逐渐成为华人共识，台湾人也会慢慢感觉到有利于台湾，慢慢支持同意。此一时彼一时的道理。中共把蔡英文搞怒了，在5月20日总统就职演讲发言:那共党按照毛泽东晚年后悔的那样，改回国号，改旗易帜。共党会傻眼，眼珠掉了。

陈永苗：我吹牛说替蔡英文写稿，竟被高层视作“线人” 图

2016-02-16

习马会后，大陆全国政协宣布隆重纪念孙中山诞辰。去年12月独立研究员徐子轩在港媒发表《民国不再是孙文专利》，披露到，国父孙中山的孙女孙穗芳不久前在台湾拜会立法院长王金平后，语出惊人的表示：「中华人民共和国就是中华民国」。徐子轩表示，民国已经不再是孙文的专利，可以想见未来北京与台北将针对民国的继承与合法性，展开更激烈的争夺。

陈永苗：蔡英文当选女总统让「赵国」裂痕更宽

2016-01-26

假如人们注视一下世界历史，人们就会看到，促使人类思想产生重大而迅速变化的是一个名词的权威而远非一种论证的力量。「赵家人」一词的风行，是国人解除中共利用市场化实现捆绑人身关系的标志，是解除「政治—经济」人身依附关系的节点。虽然还带着批判的色彩，没有办法踩出出路和产生新的希望，然而绝望造成鸟兽散逃逸的效果却非常明显，似乎一夜之间，一堵看不见的「柏林墙」已经倒下，人们哈哈大笑一冲而过，朝昔日的「领主」伸出一个个中指，放了一个个臭屁。

陈永苗：蔡英文总统可以发护照给大陆人，一统中国

2016-01-19

纵观两岸三地，台湾人有点看不起民国护照，几十万人在民国护照贴台湾国的纸贴，既然台湾人都不要民国护照，那么就当做不穿的旧衣服送给我们大陆穷人好了，民国护照对我们是天大的宝贝。民国政府只有给大陆人发护照，才能让生在福中不知福的台湾人知道民国护照的金贵，把他们从台湾国的诱惑边缘拉回来。在香港，香港人本来就有民国护照（香港）版本，香港人也一直以民国人自认，可是陈水扁去中国（民国）化之后，不承认民国护照（香港）版本，香港与台湾之间越行越远，而香港也成为可怜的孤儿，受共党暴打，却没人收养。

陈永苗：中华民国旗举起在延安宝塔山上 图

2015-06-06

樊振义在中共革命圣地延安宝塔山举青天白日旗被带走且失踪，恰逢五四青年节之「朱习会」，风云际会，如台湾海外网所报道，已经卷入两岸政治之漩涡，影响很大，也足以成为民国内部政治斗争的棋子，有不少台湾活动人士和媒体人在关注。

陈永苗：香港占中 香港本应回归于中华民国

2014-09-02

占中发起人陈健民说，三十年他前他参加民主运动还是学生。这三十年来在香港民主问题上打转。不仅香港如此，大陆民主人士三十年也是陷在陷进里面津津乐道，自信满满。坐井观天，纯属浪费时间。进了迷魂阵还不自知，期待中共自身的改革，是大骗局。

陈永苗：重庆模式是“空手套白狼”

2010-10-27

最近重庆市全面启动户籍制度改革，目标是到二○二○年将户籍人口城镇化率达到百分之六十以上，这意味着将有一千万农民成为重庆新市民。重庆市同时承诺，在农民转户后提供就业、社保、住房等多方面保障。而农转非的条件是在三年过渡期后放弃承包地、宅基地和农房的使用权。重庆...

海外媒体不应鼓吹温家宝政改/陈永苗

2010-09-27

改革是延续专政的最佳手段。改革它一万年，专政就延续了一万年，改革一千万年，就专政延续了一千万年。用宪政之梦来装修延长专政。不是坚持改革就是胜利，没什么好坚持的，能够一定胜利的，胜利的是专政。当专政的基础，已经通过改革，移植到改革乃至政改希望的骗局基础上，这...

前中共高官的绝望：1949年是一次本不应该有的..

2010-05-13

朱厚泽老先生晚年说：“我们这些老人的存在(指倾向政治改革的老人们)，给年轻人以希望，但实际上并不存在这种希望。”老先生直接说，“没有希望。你们眼中的希望，是因为看到我们这些老头子还活着，所以你们有幻想。但连我们自己都不抱幻想。”这相当于最后之政治遗嘱。临终...

陈永苗：中国模式是底层民众的毒品

2010-04-11

中国模式是民间思想界头号大敌。因为其与官方结盟，成为异常强势的话语霸权，对改革三十年有蛊惑性的解释力，并且满足了改革受益者对外扩张的帝国主义冲动需要。要从思想敌人身上剥夺其正当性内核。我蛮重视的是，中国模式的“我要”作为消极意义上存在，还是很重要的，例如说...

陈永苗：中共国庆六十周年纪念中的几种海洛因

2009-08-19

对准一小撮人的官方新调国庆六十周年纪念，北京官方定下的主调是60周年不分前后。去年的改革开放30周年报道，很大部分建基于对改革开放之前30年路线方针的否定，但今年官方对新中国60年的评价基调却有所微调，提出了两个不否定的观点：既不能用前30年否定后30年，...

新疆75:更重要的是杀和平游行者的政府/陈永苗

2009-07-10

当初中华民国成立时，民国军为了巩固政权，进攻满蒙，杀掉他们五百万人。就像国家的奠基，无不是黑暗的暴力，然后掩盖起来。民族国家的边界这一些敌我区分极端冲突，不是用理性说理能够短时间内解决，暴力弹压是必要的。当然尽可能少的暴力。人民与专政政府之间的敌对，并不是...

陈永苗：巴东那一堆土人太土了/邓玉娇案

2009-05-25

太土了，太山杠爷了巴东前后出3次公告，前后矛盾讲不通。除了证明自己小地方人，没有经验，人才有限，而且充任轮奸犯辩护人的意图明显，而且坏人也当得满脸横肉之外，没有让自己站得住脚。网络上随便找一篇文章，就像邓玉娇的小刀，都可以捅破它。借用京报邵飘萍的名言，巴东...

邓玉娇抗暴：邓贵大三男玩一女的模糊筹划

2009-05-22

天涯社区 为什么是三官人轮奸三官人同时在场。一开始是黄德贵要特殊服务，然后邓贵大两次压倒摁住邓玉娇在沙发上，用一大叠钱砸邓玉娇头，而不是一百两百，用一大叠钱并且砸，说明邓贵大必须付出极大的价格，并且要强迫邓玉娇同意三个人一起玩。三官人则与“行规”不同，冲进...

陈永苗：玉娇龙案是一个分水岭：维权或启蒙

2009-05-20

北京后改革研究所 陈永苗朱鲁子写了一个标题很值钱的文章《一万个启蒙知识分子也顶不上贞女邓玉娇的小刀》，就从井底“关天”闭门造车的启蒙运动起的自娱自乐以及自大自狂，与公民维权起的巨大凝聚人心作用，以及在维权实践中巨大启蒙作用进行比较来看，朱鲁子的夸张说法是很...

陈永苗：女杨佳的修脚刀，就是自由的钥匙

2009-05-14

杨佳就义之前，无数个杨佳站起来，没被看见。杨佳就义之后，无数个杨佳站起来，被看见了。5月10日晚上，湖北巴东县野三关镇政府招商协调办主任邓贵大等三名官员，到当地雄风宾馆梦幻城消费时，要正在休息室洗衣的邓玉娇提供特殊服务，还拿出一沓钱拍打邓玉娇的头，炫耀。邓...

陈永苗 《中国不高兴》:该轮到权贵流血了

2009-04-15

《中国不高兴》是民族主义对改革的死刑判决。民族主义和改革教干上了。改革站在民族主义的对立面了。改革带来的腐败已经成民族崛起的绊脚石。改革是买办主导的，他们吃肉又喝汤，连骨头都不给留下，那么就是民族主义的对面。改革已死，中国出路在于何方，又需重新探索，中国...

陈永苗∶改革三十年是奴隶上升的时代

2008-12-05

欲望的满足∶安全感与财富等级托克维尔在《论美国的民主》中提出，财产变为一种为社会或者心理异化方面的个人提供提供心理安全的符号，也就是金钱变为人的身份标识，财富变为自我的一个符号，甚至最重要的。财产被赋予极大的心理含义，资产阶级出于对财产的种种威胁，讨厌可能...

大陆学者陈永苗：杨佳事件要求“抵抗权”入宪

2008-09-26

中国“布朗”杨佳美国奴隶解放战争前夕搞暴动起义的布朗，虽然判处死刑，但是却成为北方的圣人。杨佳就是中国的布朗。民众拿起武器的批判，非经国家暴力逼到毫无退路的地步，才有可能。这么说来，至少在原初意义上，或者暴力革命尚未变质的初期，民众的维权抗争甚至暴力革命，...

陈永苗：老一辈改革派只合适写内参

2008-09-24

老一辈改革派与毛泽东邓小平一样，男长女像年纪大了，爷爷就变成老太婆，哆嗦而且?嗦。以自己的理想是普世真理，就以为自己的政治方案为真理，用普世真理为一时的政治方案背书，背书成永垂不朽的，千秋万载都要施行的道路。当人们指出其政治方案的时代局限性时，他们就退回到...

陈永苗：改革是一种政治传销

2008-09-01

改革派在试图影响官方决策和试图摆脱全能国家的约束中。尽管终极目的是后者，可是改革派的可靠路径是利用权力来克制权力，利用权威来消除权威。当改革措施要在现实政治中展开，而不是停留在嘴巴上的时候，改革就等于威权主义，等于促进专制权威的稳定。颇为有意思的是，当八十...

陈永苗：吴敬琏先生 政改已是药渣 不是药方

2007-09-08

陈永苗：吴敬琏先生，政改已是药渣，不是药方 吴敬琏最近指责少数人挑拨阶层关系，煽动“仇智仇富”。吴敬琏说，在最近几年的争论中，少数人极力散布他们对贫富差别过大的原因所做的歪曲解释，把大众对于腐败的义愤引向错误的方向。经过茅于轼贫富论的争论，我越来越失望地看...