“人相食”是中国历史上灾害最严重时期的恶果。而我们翻开许多省的省志和县志，对一九六零年多有“人相食”的表述。诸如这类惨桉，在三年大饥荒的时期许多地方都发生过。人吃人的事，古今中外有之，却永远是令人惊心动魄的话题。从那个时代过来的人，几乎都听说过关于吃人肉的种种可怕的传闻。

“当时我去采访的时候，他们活下来的人说，几乎是村村都有吃人。有时候是吃自己的孩子。”“为什么全世界都知道犹太大屠杀，没有几个人知道中国的大饥荒？我觉得作为一个搞历史的人，这是非常重要，是我的一个职责，让全世界都知道当时中国发生了什么事。”－－《中国大饥荒，1958～1962》作者周逊

1960年11月14日《关于立即开展大规模采集和制造代食品运动的紧急指示》下达，由于大跃进和人民公社化运动，饥荒严重，食品紧缺。建议推荐玉米根粉、小麦根粉、玉米杆麦粉、橡子面粉、叶蛋白人造肉精、小球藻等若干代食品。方法主要是发动城乡大小食堂，土法为主，自己动手，自做自吃。

信阳事件饿死多少人？现在仍旧是个谜。当时的固始县委书记杨守绩说固始县饿死七万多人，正阳县饿死八万人，新蔡县饿死十万人，息县饿死十万人，自然村减少六百三十九个，不少人家绝户。鸡公山会议揭盖子，揭到二百三十万时，不敢再揭下去了，说“就到这儿吧”，这是档案资料里的数字，也没有公开。

在“大跃进”和大饥荒的年代，亳县是安徽省重灾县之一，突出表现是不仅饿死人多（已报道过），而且人吃人的“特案”没有空白公社（场），悲惨至极，催人泪下。亳县的“特案”，以扒坟破尸吃肉为多数，还有更惨的父母吃儿女、儿子吃父亲、杀亲吃肉和杀人吃肉等残酷悲剧。

面对大饥荒造成的严重后果，刘少奇曾对毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的!”1962年春，刘在与邓力群谈话时也讲到“历史上饿死人的事是要写到史书上去的。”......可是，大饥荒已经过去几十年了，在中国国内还没有这样一本书。这不仅是历史的遗憾，也对不起几千万饿死的冤魂。我花了几年时间，终于写成了这本书。这本书也算是几千万饥魂亡灵的一座墓碑，我希望饥饿的亡灵得到安慰。

一个十多岁天真烂漫小女孩饿得啃一条死人腿啃的画面是怎样的？ “我吃过人肉！”即是见证，更是控诉！

二十世纪六十年代中国大陆的大饥荒，官方虽然承认大饥荒存在饿死人的事件，但是一直不敢正面承认出现人吃人的事件，然而我们仍然能从官方的报导中侧面了解到一些人吃人的事实。由官方新华社主编的《内部参考》一九六零年第三零三二期报导：据甘肃宁夏回族自治区和贵州等地十一个县市的统计，今年以来，...

在大跃进与大饥荒期间，安徽毫县发生了大量人吃人事件，人们为了不被饿死，经常将已去世的亲人进行烹煮食用，将亲人杀死食用的事件也屡见不鲜，更有甚者把已去世者的尸体从墓中挖出食用，还出现了人肉交易市场。

调查安徽饿死人，我是一个县一个县地走，一个村一个村地走，一个生产队一个生产队地核实数据，最后汇总出来350多万这个数字。我反复考虑之后正式上报为饿死人300万，怎么能说是估计出来的数字呢?

面对大饥荒造成的严重后果，刘少奇曾对毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的!”1962年春，刘在与邓力群谈话时也讲到“历史上饿死人的事是要写到史书上去的。”......可是，大饥荒已经过去几十年了，在中国国内还没有这样一本书。这不仅是历史的遗憾，也对不起几千万饿死的冤魂。我花了几年时间，终于写成了这本书。这本书也算是几千万饥魂亡灵的一座墓碑，我希望饥饿的亡灵得到安慰。

著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案：一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一地富女儿，女不从，便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬：我对阶级敌人斗争多坚决！领导说：光我们知道还不行，得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅割下，到公社中学，趁放学之际在篮球场上以人头作球，蹦来跳去，“投篮”不休，引得人山人海围观，人人自愧弗如。于是大会表扬，光荣入党……。

美教授宋永毅曾深度研究文革期间广西发生的事件，并著有《广西文革机密档案》一书。其中大量篇幅记载了广西文革期间人吃人的事实。宋认为，中共就是这样把人变成了兽。唐代奇书《推背图》中预言“率兽食人”。中共率领兽人吃人，禁书《推背图》中古老预言在当代中国实现了。《·九·评*共产党》中也记录了广西吃人的三个阶段。从偷偷摸摸到大张旗鼓，最后到群众性疯狂。没有中共在背后怂恿和操纵，这一切根本不可能发生。

文革研究专家、美国加州州立大学教授宋永毅，披露文革当时就有凶手自曝，曾活吃国民党俘虏的心、肝。宋永毅说，当时的广西民兵比现在的ISIS不知道要残忍多少倍。当时的中共中央也知道广西在人吃人。根本不管

50年前的今天，毛泽东一声令下，举国疯狂，以「造反有理」的亢奋和血腥涂写青春躁动过后，神州举目疮痍，白骨累累，无数灵魂被扭曲！半世纪过去，毛左思潮再度汹涌，甚至香港也有一群毛粉昨日高举红旗、标语，在九龙城大搞「庆祝」文革50周年的活动。《苹果》记者逆流而...

美教授宋永毅曾深度研究文革期间广西发生的事件，并著有《广西文革机密档案》一书。其中大量篇幅记载了广西文革期间人吃人的事实。宋永毅认为，文革就是这样把人变成了兽。唐代奇书《推背图》中也预言了“兽贵人贱”这一象。《·九·评*共产党》中也记录了广西吃人事件的三个血腥阶段。古代思想家孟子将这种没有人性的政治贴切地比喻为“率兽食人”。

我奔母丧返梓，西药店工作的蒋海福告我一个惊人故事：合兴乡山上有一村，每家饿死的人断气前，都要到本村那转业军人那里去求情，请他口下留情。因为他刨死人剮肉吃，巳吃顺了口，吃出了名。凡来求她者，礼收了，情领了，仍照吃不改。由此，也可证明：牢外社会的饥饿，也非那些否定杨继绳调查者，随意以如簧巧舌能抹去的吧。

刘少奇曾对毛泽东说：“饿死这么多人，历史上要写上你我的，人相食，是要上书的。”1962年春，刘在与邓力群谈话时也讲到“历史上饿死人的事是要写到史书上去的。”按照孙经先的“科学推导”，刘少奇这些说法算不算“重大谣言”呢？

1960年春，农民有不少因饿而吃人肉。为了制止问题的蔓延，大队下决心抓典型示众。村里王××的前妻多次吃了人肉，一天刚把煮熟的人肉捞到大盆里就被干部抓获。干部把本人和煮的熟肉一起送到大场里，召开群众大会准备批判斗争。会未开始，到场的人均闻到肉香，久饿难忍的农民，有人说我来尝尝，伸手拿一块就吃，接着一哄而起，抢夺争拿，乱成一团。转眼把一盆人肉抢吃一光。王××说：“我爱人在场也抢吃一块，并说很香。”干部们尴尬惊呆，大会不宣而散，不了了之。