（作者提供）第一章已提到货币是交易媒介，也提到货币数量不能太多，但货币或钱究竟是什么，却有必要再深入的谈一谈。我们知道，现代人的生活不能没有钱，而理财已成现代人生活中的重要事务，而理财的标的，无非是钱滚钱。不可否认的，钱和当代人关系密不可分。而见钱眼开、有钱能使鬼推磨、人为财死等...

（作者提供）如前所述，经济学这门学问，和其他学科一样，都是以人作为关切焦点，无非希望所有降生在凡间的平常人，都能幸福快乐地过活。推而广之，所关切的人，不只是这一代的人，更扩及世世代代无穷尽的未来，而且还希望未来的人生更为幸福、美满。因此，经济学当然是生活化的，一切都围绕在活生生的...

在稍微了解经济学的意义及其功能之后，或许读者已准备要进入研读经济学了。而由第一章中已经隐约得知，任何一个人，在日常生活中，时时刻刻都在做选择行为，而一般人应该都希望得到价廉物美的东西。到底价廉物美的意义何在呢？我们是否可以这样说：价廉物美是一种感觉，存在每一个人心中，不同人之间很...

一九七六年诺贝尔经济学奖得主弗利曼(M. Friendman,1912~2006)则简单的将经济学看做“一个特定社会如何解决其经济问题的科学。”而一九七年诺贝尔经济学奖得主萨缪尔逊(P. A. Samuelson,1918~2009)说：“经济学是研究人和社会如何作选择，亦即如何运用稀少的生产资源来生产各种财货，而且将它分配给人们消费。经济学是以成本和效益分析如何促进资源的使用。”奥国学派大师米塞斯(Ludwig von Mises,1881~1973)则直截了当的定义经济学是在“研究人的行为”。

（作者提供）说也奇怪，一谈到经济，一般人总是退避三舍，认为它是一种专业，是专家才懂的事，于是遇到经济问题，就认为是专家和政府的事务，而要求政府救经济、拼经济就成为习惯，殊不知经济是每一个人的事，大家彼此分工合作，各尽己力，做好自己的本分就能让经济顺利运作，人人都能过平顺的生活。之...

自序—飞越黑板经济学，把经济学找回来（作者提供）从一九六八年随波逐流进入台大经济学系就读，迄今(二０二三年)五十五个年头，就一直在经济领域里，由学习、研读、研究、写论文、教书到撰写通俗文章传播基本经济观念，对于主流经济学的演进却愈来愈疑惑和不能认同，也愈来愈能领会奥国...

亚当．史密斯(Adam Smith)是经济学之父，《原富》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)是最早的经济学教本，但当代经济学是否遵循《原富》？首先，必须问：什么是经济学？何谓经济学？什么...

《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）旨在探讨财富的本质和如何创造财富或财富的成因，亚当．史密斯（Adam Smith）给的答案是劳动分工的发展是国家富起来的原因，而市场这只看不见的...

当今的基础经济学教科书，开宗明义几乎都由人的欲望无穷，资源有限开始，强调人的自利(self-interest)，人们也都认为这是源自于亚当．史密斯（Adam Smith）。而史密斯的《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the...

原富（国富论）（上）、（下）封面。（作者提供）亚当·史密斯(Adam Smith,1723~1790)之所以被尊为经济学始祖，就因为他在1776年出版的An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Na...

世界首富洛克斐勒年写给其子小约翰的信〈天下没有白吃的午餐〉中所说的：“如果你想使一个人残废，只要给他一对枴杖，再等上几个月，就能达到目的；换句话说，如果在一定时间内，你给一个人免费的午餐，他就会养成不劳而获的习惯。别忘了，每个人在娘胎里就开始有被‘照顾’的需求了。……当你施舍一个人时，你否定了他的尊严，你否定了他的尊严，你就抢走了他的命运，这在我看来是极不道德的。……任何一个人一旦养成习惯，不管是好或坏，习惯就一直占有了他。……”

原富（国富论）（上）、（下）封面长久以来，拼经济和救经济的声音时不时的传出，前者指的是让国家经济辉煌成长、繁荣、富裕、永续发展；后者则是让低迷、衰退的经济复苏、起死回生。我们也都知道，拼经济和救经济的主角是政府，而且不论何种体制的社会都是如此，甚至可以说是地球人的共识。21世纪以...

洛克斐勒独到的“以合作代替竞争”之托拉斯模式，竟在一九三七年被一九九一年诺贝尔经济学奖得主寇斯(Ronald Harry Coase,1910～2013)，以交易成本理论证明厂商之所以出现而予以肯定，相对地凸显“反独占法”是有问题的。而洛克斐勒对慈善事业帮助弱势者的方式，以“天下没有白吃的午餐”基本原则来避免“爱之适足以害之”的不幸下场，往维持弱势者的尊严、积极培育他们的能力方式着手，更可作为改革现今错误社福政策的宝贵参考。

史密斯在1759年出版的《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）才是根本，而《原富》（The Wealth of Nations）则是探索财富（wealth）的本质，以及如何促进财富的增长，是典型的探讨“经济成长”课题。我们实在有必要回归亚当.史密斯，好好返本归真向史密斯挖宝。

我们知道，银行接受存款，但也做放款的事务，而且接受存款时还支付利息。这项利息的源头来自放款收取的利息，而放款利息当然要高于存款利息。因此，银行的职责就在物色善用资金的投资者，这些投资者将每一块钱赚取高于一块钱加上利息的利润，如此一来，存款者也才能安心将款项存入银行，而经济活动也得以顺利进行。问题是：央行可以扮演一般银行的这种角色吗？

（作者提供）金融这个名词已是现代人耳熟能详、琅琅上口的词，而且也发展成一个重要的产业，在大学里更是热门的科系和课程。所以它是一种专业，不是一般人可以了解的，尤其在衍生性金融源源不断出炉，利用高深数理，更让一般人莫测高深，望而却步。另一方面，自泡沫经济出现，尤其几次金融大风暴、二○...

在我看来，资助金钱是一种错误的帮助，它会使一个人失去节俭、勤奋的动力，而变得懒惰、不思进取、没有责任感。更为重要的是，当你施舍一个人时，你就否定了他的尊严，你否定了他的尊严，你就抢走了他的命运，这在我看来是极不道德的。作为富人，我有责任成为造福于人类的使者，却不能成为制造懒汉的始作俑者。

美元依然是世界货币，纵然经过３年多疫情的冲击，以及大撒币、通货膨胀、美联储（Fed）多次调升利率的影响，美国经济是否会陷入衰退，甚至出现“停滞性膨胀”局面受到关切。但比起其他的经济体，尤其中共国岌岌可危崩盘情势，美国还是处于相对优势，而“在未来可预见的时间里，美元仍将维持全球准备货币地位”，所以，“美元还是不可能被抛弃！”