偶然读到有关文革红卫兵头目宋彬彬在美离世的新闻，好奇之下，找了更多相关报导阅读，发现跟着宋彬彬一辈子的北京师大女附中副校长卞仲耘之死，里头竟有个具熟悉感的鼻酸故事，卞仲耘的先生王晶垚，如二二八受难者台湾画家陈澄波的妻子张捷，拍下心爱的另一半被迫害残杀的身亡照，作为控诉的历史见证。...

如果你受过某人很大的伤害，而只是你一个人在评判他对你表示的悔意是否真诚，那么，由于你对他的深度反感，不管他如何表示悔意，你都可能觉得他不真诚。但是，当他在社会中公开表示悔意的时候，作出评判就不止是你一人，而且也是广大的公众。在一个公共说理起作用的理性社会里，公众能够对悔意是否真诚作出相对公允的评判，他们识别真假悔意或道歉，主要也是从言语来看道歉者是否逃避自己的责任。

发动青少年红卫兵打死人的做法，没收私人拥有的房屋，搜刮民间存有的黄金，驱逐近十万人出北京城，都顺利完成，几乎没有遭到任何抵抗。但是非常明显的是，不用这些残忍的做法，这些“革命”目标也可以完成。这些手无寸铁的中小学教员和房产主们，根本不可能对任何人构成什么威胁。所以，“红八月”的残忍暴行，完全是一种在革命名义下不可理喻的狂暴的犯罪行为。

王晶垚坚持认为，五人调查小组中的刘进、宋彬彬虽然可能没有亲自动手打人，但事发时属于学校的权力当局，刘进是统管全校学生的“学生代表会”主席，宋彬彬是四个副主席之一，理当负有很大责任。对于宋彬彬的公开道歉，学者徐贲、朱学勤等人也撰文称，“道歉里缺乏真诚的忏悔，她只是认了一些小‘错’，而根本没有看到（或承认）自己在极权之恶中该承担的那份‘罪责’”、“毒打卞仲耘致死的直接肇事者究竟是谁？这一要害她和她的团队还是在回避……”

在妻子被带铁钉的棍棒和军用铜头皮带殴打致死的第二天，王晶垚则用几个月的工资买下昂贵相机，拍下血迹斑斑的妻子遗体，也将清洗、换衣、火化、下葬等过程纪录下来，甚至连之前女学生上门胡闹所贴的下流恶毒标语、大字报，他也全部拍下。在中国上上下下多数人刻意不谈文革的情况下，他一生努力追求真相，试图透过司法途径申诉，但北京检方和中国最高检先后做出不予起诉决定。王晶垚曾表示，我就是要让后来的人看看，这是人类历史上多么黑暗的一页，如果不能诉诸法律，我们将诉诸历史。

许多人都记得那天，1966年8月5日下午，宋彬彬就读的北京师大女附中的红卫兵以“煞煞威风”为名在校园里揪斗副校长卞仲耘。红卫兵惨无人道地用带铁钉的棍棒和军用铜头皮带殴打，残暴得令人发指，经过两三个小时的殴打和折磨，下午五点的时候，卞仲耘已经遍体鳞伤，大小便失禁，瞳孔扩散，失去知觉，倒在宿舍楼门口的台阶上，处在频临死亡的状态。但是，依然有一些红卫兵在那里踢她的身体，踩她的脸，往她身上扔脏东西，大声咒骂她“装死”。

卞仲耘分娩后来到河西村，请当地一位老太太帮助带了一段时间孩子。后来，头一天老太太来了，第二天没有来，一打听，说村子里土改，说她是“地主婆”，一阵乱打，把她打死了。 这件事惊吓了卞仲耘。宋琤说，卞仲耘的家庭出身就是“工商地主”，父亲是安徽无为县第二号富户，商会会长。卞仲耘还面临一个问题，她于1941年1月入党后，即发生“皖南事变”，党组织联系人要她立即离开陕西。卞

前几天，文革时期非常有名的红卫兵头目宋彬彬在美国去世，引起广泛热议。她之所以引人注目，一是在天安门城楼上给毛泽东戴上红卫兵袖章，并被毛改名为宋要武，煽动起了红卫兵的暴行；二则她是北师大女附中红卫兵组织的负责人，组织和参与了打死时任校长卞仲耘；三则她还是红二代，是开国上将宋任穷的女...

他也像毛泽东一样，千方百计要使红卫兵运动那种行为方式，那种精神气质，那种价值观念，不断承传下去。今年九月初，在新学期开学之际，习*近*平便在中共党刊《求是》杂志发表署名文章，强调中共的教育是要培养所谓社会主义的“建设者和接班人”。他最害怕青年人知道历史真相因而成了他党国事业的“破坏者和掘墓人”。今天文革虽然已经过去将近半个世纪，习*近*平甚至连邓小平给祸首毛泽东开释罪恶的“三七开”评价都不愿意承认，更不谈上清算文革的罪行了。

毛泽东与宋彬彬的合影给人类留下了铁证如山的罪恶合作，开启了人类历史上罄竹难书的比二战德国法西斯纳粹对犹太人更残忍万倍的血雨腥风。身着黄军装胳膊上套着中式纳粹标志红卫兵袖章头上蹶着两根小刷子戴着近视眼镜的师大女附中高干子弟高三学生共产党员宋彬彬把已经染满鲜血的另一个红袖章笑嘻嘻地套到老毛衰老的胳膊上。老毛不满她本名里“彬彬”二字，谕旨道：“要武嘛！”

昨天，9月17日，我去看了纪录片《"里斯本丸"沉没》。这部片子的营销文字不少，很多人看了说好。我也推荐。方励导演十年前接触到这个题材，今天院线上映，期间据说方导还卖了自家的房子投入拍摄，所以至今还是租房居住。不疯魔不成活。敬佩。我推荐的原因和艺术性无关&mda...

宋彬彬走了，很多人说红卫兵时代过去了，我不认同。有大咖说，红卫兵对中国的危害有两次，一次是他们响应号召造反，二次是他们成年后成为社会中坚。而且，二次危害甚过第一次。宋彬彬只是机缘巧合成为红卫兵时代的一个符号，她不是红卫兵运动的推动者，也不是红卫兵思潮的肇始人，她既不代表红卫兵时代...

了解宋彬彬背后的人，才能还原文革背景下宋彬彬的罪与罚。1966年8月18日的那天，宋彬彬登上天安门城楼给伟大领袖戴上袖章，以及被领袖谕示"要武嘛"的时候，或许没有料到，她此后将再也不能从"宋要武"的十字架上下来。直到日前她第一次走出沉默，向...

整个一代人都对毛挑起的文革的狂热负有一定责任，而且但凡一个有良心和良知的人，怎会对自己敬爱的师长下此毒手？从后一点上来说，当年的红卫兵们，难道不应该为曾经的暴行忏悔吗？难道良心良知真的早已荡然无存？ 钱钟书先生曾经写道，文革年代有三种耻辱，一种是作为受害者的耻辱，一种是作为施害者的耻辱，一种是旁观者的耻辱。作为施害者和旁观者，真的可以心安理得的过一辈子吗？