一是“群丑亮相”，即将包括吴宓在内的全院数十个“走资派”和“牛鬼蛇神”弄到网球场挂黑牌、戴高帽，“坐喷气式飞机”，让烈日暴晒，一个个被折腾得气喘吁吁，满头大汗，苦不堪言。二是游街示众，即押着包括吴宓在内的全院数十个挂着黑牌、被打入另册的“黑帮分子”到北碚游街，进行人格侮辱，如若哪个不低头或走得慢了点，就被呵斥甚至挨打。三是“开小灶”，即在大礼堂单独批判吴宓。在老家养病的一年里，每次吃饭，眼盲断腿的吴宓都要问：“还要请示吗？”

《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》王国维阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。虽然《蝶恋花》的名作非常非常多，但今天就只讲这首美丽的《蝶恋花》。词云：阅尽天涯离别苦，不道归...

陈丹青作品《清华国学院》，左起：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。我说王国维，你若知道其人其事，阅读下面文字，会觉兴趣盎然；你若一无所知，我就说破嘴皮，你也索然无味。所以下面文字读与不读，你自己拿定主意。话说1925年6月，时任清华校长的曹云祥正式宣布国学研究院教职工名单，其...

《人生若如初见》被紧急下架，原因据说是因为涉及影视剧中的历史虚无主义，保皇派革命派之争云云。不懂历史拍戏让人笑话，太懂历史拍戏播不了，还是拍拍宫斗吧。

古诗是古代文人墨客留给我们的文化瑰宝，千古绝句更是为人们所传诵，触动心灵。小编摘抄了古诗里面最触动心灵的几句诗句，你最喜欢哪一句呢？首先是王国维先生所提及的三境界第一境：昨夜西风凋碧树，独上西楼，忘尽天下路一代君王，被囚禁于深宫庭院之内；望着深宫大院，昔日...

阿波罗网记者秦瑞报道，11月16日，中共喉舌《求是》杂志刊登习*近*平所谓的的“重要文章”，其中一段话让中共贪官们听起来开恐怕会”浮想联翩“。

均产和管理只能由少数人去均去管，这样不均之事，不就立刻出现了吗？这段话根本就是常识。但当时没有什么人留意和讨论这番话。中外知识人都被“实现平等”这个乌托邦理想遮蔽了眼睛，堵塞了思维，不再考虑权力若得不到制衡的可怕，反而盲目相信苏共领导人的革命热情和善良愿望。直至1945年，西方才出现英国作家奥威尔关于“一切动物都平等，但有些动物比其他动物更平等”的观察。

红卫兵命令吴宓跪在毛像前认罪。他不跪。被红小将猛踢后腿才跪下，但腿骨折断，接着红卫兵左右两边揪他耳朵，不断扭拧，使他痛彻心肺、两耳欲断，最后则被红卫兵一脚踢翻在地，昏死过去。在又一次批斗中，他被架上高台示众，不免头晕眼花直打哆嗦，因他走得慢了，架他的人立时将他推倒，吴宓由此摔断了腿。腿伤稍好，即令打扫厕所。后来他的一只眼睛也失明了。

一位取名“乐观是一种态度”的网民写到：“世界200多个国家中，看病掏钱的国家有20个；用水晶棺材冷藏已故领导人尸体的4个：苏联，越南、朝鲜等；屏蔽网络的4个，古巴、伊朗，朝鲜等；有户籍制度的3个：贝宁，朝鲜等；学校上政治课的2个，朝鲜等；将‘专政’写入宪法的2个，朝鲜等；实行计划生育的1个。上述全占的国家只有一个”。

前言咏春天的诗词中，有的专门咏花、有的咏燕，还有专门咏草的诗词。我们最熟悉的咏草诗，应该首推白居易的《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。那么最优美的咏草词有哪些呢？王国维给我们...

我以前有一个记者同事，名叫李小鸣，北京大学硕士毕业，现在在凤凰网任总监。李小鸣是一个极好的人，温柔敦厚，正直善良，脸上总是带着弥勒佛一样的微笑，从不和人争吵，即使被人误解，他也是和颜悦色，一笑置之。我曾经有段时间交不起房租，他让我住在他的出租房里，连水电费...

在王国维殉节两年后，其纪念碑在清华落成。陈寅恪亲自撰写碑铭：“先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”的确，王国维“独立之精神，自由之思想”历久弥新，“与天壤而同久，共三光而永光”。而清华将这样的纪念碑围挡起来，大概是害怕清华人、中国人藉由碑文，追随王国维先生追求“独立之精神，自由之思想”。

图为清华大学校园被蓝色围栏围住的题有民主、自由碑文的王国维纪念碑 4月28日清华大学108年校庆，先有校长邱勇发出“自信的清华更开放”，后有习*近*平陪同普京接受清华“无专业”博士称号，备极尊荣，明眼人却发现镇校之宝王国维纪念碑被蓝色围栏围住。舆论指清...

经常有知识分子抱怨，夜夜失眠，为这个国家操碎了心。那我来问一句，你的人生里，到底有没有比“操心”这件事更高的价值？我觉得还是有的，这个价值就是“我在哪里，中国就在哪里。”

最关键的是，陈寅恪先生在1949年之后，依然坚持的“独立之精神，自由之思想”，你们是怎么安放的呢？今天的清华，你们到底是推崇这样的说法呢，还是反对？按你们现在的办学方针，恐怕很难说能容忍这两句话，既然容忍不了，那么，干嘛要推崇陈寅恪先生呢？不怕先生地下有知，会拍案而起吗？

国学大师牟宗三曾经说过：“30岁以前不相信社会主义是没出息，40岁后你还相信社会主义，你就是没见识。”据传罗素也说过类似的话：“一个人30岁以前不相信社会主义是没有良心，30岁以后还相信就是没有头脑。”

消除贫富差异、追求分配平等的社会主义，当然是很多人的理想，但一进入实践，怎么办呢？国学大师王国维在社会主义思潮汹涌的1924年就写道：“于是有社会主义焉，有共产主义焉。然此均产之事，将使国人共均之乎？抑委托少数人使均之乎，均产以后，将合全国之人而管理之乎...

纵使最终没有见到“那人却在，灯火阑珊处”，你已经离开人世。但你度过自己选择的人生，而不是别人期待的人生，没有在年轻时已经行尸走肉。你迈向顶点，可能你达不到顶点，但会由别人接力而达到。这样你晚年“回首”生命，也等同见到“那人在灯火阑珊处”了。

说到共产党在中国大陆对读书人的系统的，大规模的迫害，人们最先想到的是文革。但是，回看叶氏遇难前后的种种，会不会觉的是否眼熟。这种残酷的，无理性的迫害，从它一诞生，开始肆虐中华大地，就是这种表现。实际上，在全球范围内的表演，从巴黎公社就开始了。作为流氓的、作为共产党的老祖宗，那个打砸抢的表现，在各地，各个时期都差不多。

郎平永远也不会想到，真正让她最终辉煌的不是中国，而是她曾经在美国、加拿大和意大利筚路蓝缕的经历，如果她一直呆在国内，按照郎平的个性，也许比摆地摊的唐颖混得还更加悲催，尽管这也比拿冠军为国争光更有生命意义。