早前看到一个视频，是美国宾夕法尼亚大学韦茨曼设计学院的毕业礼上，宾州大学向她的老校友﹑中国民国才女林徽因正式颁发她的建筑学学士学位。今年是林徽因诞生120周年纪念，也是她到宾大求学一百周年，这个补授学位的安排，表达了宾州大学对这位远自中国来求学的前辈学人的敬意。

事后，前央视报道记者柴静也做了一期林徽因的节目，柴静全面细述了林徽因精采而苦难的一生，资料非常好，很多难得一见的历史照片。

林徽因当年没拿到正式建筑学位，是因为当年宾州大学建筑系不收女生，今日补发学位证书，是对当年制度的更正和补救。这种事在我们中国人看来，简直有点小题大作。人都死了百年了，还补发个证书作什么用？

这就是东西文化根本不同的地方，我们的传统是讲实用，他们的传统是讲规则；我们追求的是名利，他们在意的是是非。

宾州大学这个破格的安排，体现了美国文化中对人﹑对事实和对历史的尊重。在他们的文化语境里，对人的尊重不只是对他个人利害的关照，也不是基于他对母校的贡献，而是他作为一个个体，对他的人格与价值的尊重。对每一个学生都用同一个标准，对在生与去世的人都有同样的怀抱，这是西方人本主义的传统，这种传统在中国文化中相当稀薄。

尊重事实也是西方文化的重要依据，只要是曾经发生过的事实，就是不可否认的，不可以任何理由轻易抹煞。事实是一切判断的基础，任何判断都不可以离开事实去推断出来，先有事实，才有关于是非利害的认知。这与我们中国文化又是相互捍挌的，中国人可以单凭立场好恶，就无视甚至否认事实的存在，所谓事实，都要服从利害的考量。

至于对历史的尊重，这也是我们中国人最轻忽的。历史是可以任人打扮的小姑娘，从前发生的事，依政治需要随时可以改写，今日发生的事，明日就可以颠倒来说。古人说以史为鉴，但我们那面历史的镜子是变形的，可以照出不同的影像，今日一个样，明日又是另一个样，而且我们认为，历史这样不断被修改正是一个正常社会需要的。

但一个社会如果失去对人﹑对事实与对历史的尊重，这便是一个可以任人摆布的社会，这种社会便是最容易诞生独裁者的沃土。因为独裁者之存活，便建立在对所有人的不尊重，对一切事实的否认，对历史的任意改写。

中国人要改变自己的命运，要重新设计自己的国家，一定要先从这些基本观念上作出彻底的反省。林徽因重获宾州大学建筑学系毕业证书这件事，启示我们去思索东西文化的差距，我们在根本上就错了，要解放自己，先要从文化基因的根子上去寻求改变。

作家舒非女士曾写过一篇文章，标题是“林徽因和冰心”。她编辑过林徽因选集和梁思成的《中国建筑史》和《图像中国建筑史》，对林徽因的身世非常熟悉。

舒非在文章中提及林徽因和梁思成自美国学成归国后，一直从事中国古代建筑的田野调查和学术研究，可以说是中国建筑历史与科学研究的开拓者。自1937年起，两夫妇用九年时间踏勘十五个省二百多个县，调查拍摄和测绘2738处唐宋元明清各代遗留下来的古建筑遗址，他们的科研成果，凝聚成《中国建筑史》这本划时代著作。因为生活清简﹑工作条件恶劣，林徽因肺病复发，由此种下未能长寿的前因。

林徽因1955年去世，虽已经历中共泛政治为虐的时代，幸亏未赶上反右和文革；梁思成1972年去世，当正文革狂热中，他被批斗抄家，身心巨创。民国时代一对令人“只羡鸳鸯不羡仙”知识精英，虽然留下了不朽的专业贡献，但他们的身世仍然令人唏嘘。

中共独裁体制糟蹋了多少精英，戕害了无数平头百姓。中共恶行的源头，正是共产主义思想中那种对于基本人性的鄙视。只有党性没有人性，只有“共同的事业”没有个人的追求与价值，只有革命的幻觉没有个人的理想。作为生命个体的人，在中共的语境里是没有价值的，人的价值要体现在他对党的价值之上，这是中国人近一个世纪以来最荒谬的认知，至今还有很多人活在这个红色太虚幻境里。

民国人才辈出，群星辉耀，那是中国新生时代的萌芽，可惜阴差阳错，中国最终还是被共产主义鹊巢鸠占了。这是我们民族的悲剧，有其必然性与偶然性，值得我们好好反思。