在国内早期，女性只能在“束胸”的情况下，穿着臃肿宽大的服装来掩盖自己，不仅束缚了思想更是限制了女性的身体自由。

当思想解放后，偏向男性化的穿衣设计变成了变成了更加注重身体曲线的表达方式，旗袍整体廓形的设计也朝着更彰显东方女性内敛含蓄的形象。

从衣服版型到裙摆长度再带开叉口的位置，每一次变革都彰显着不同的女性力量。

国内的文化都还没玩会了，就学起来老外的文化来啦？

更离谱的是与“姨妈裙”这样直白低俗的怪异风格相比，还有一些打着“多元文化”旗号进行的“无性别穿搭”。

虽然说是穿衣自由，但是这样的风格真的能称之为“无性别穿搭”吗，从网友的评论看来可不见得。

秦汉的质朴、魏晋的洒脱、唐朝的明艳、宋代的风雅……不同时期的美学碎片他们是一点都没学会，倒是学会博流量出圈“捞钱”了。

这样哗众取宠的风气背后还孕育出了一批“错位”的丑精神。

口袋里有钱的，巴不得把自己值钱的家当全贴上价格榜在身上，全身上下都散发着一种由外物支撑的贵气。

这样的逻辑甚至蔓延到了歌唱界，定一个韵脚，然后用华丽的辞藻往上套，也不管也没有美感，反正就是“有那味就行”。

细品一下“霸王收起剑，别姬也已走远”这句话，咱就是说，“别姬”啥时候成了一个人名......

出现在太古里的“潮男潮女”也一样，完全不管观众的“死活”了，反正自己“够出格”就行了。

红配绿没有美感到没关系，只要能在普通群众里散发光芒，目的就算达到了。

在这群出圈的“辣眼睛造型”中，大多数都是年轻人，这就不得不引用网友的一句话来表达大多数的观感了。

那就是“还是让你们吃太饱了”。

虽然时代已经进步了，不用再用礼教束缚思想，但是从古人的成人仪式里，是否能对服饰礼仪的重要性，产生一丝思考呢？

古代男性20岁的时候，便要举办成人礼，称为冠礼。

主要就是为其带上缁布冠、系好冠缨，换上与缁布冠配套的玄端服出房向来宾展示，通过正其衣冠、尊其瞻视表明已经成年。

而古代女性成年仪式是15岁，称为笄礼。不仅要盘发挽髻，头上加笄，为其施首饰，然后女子回房，改服背子。

服饰一直是一种礼仪文化的象征，而跟着时代的进步，这样的礼仪虽然不似从前。

但也绝不会是以“浮夸、违反道德”的模样凸显“自由”。

除了尴尬的衣服还有尴尬的审美

而因为倒闭而上热搜的老国货蜂花，也曾经被网友诟病“丑包装”，被网友发出灵魂拷问“你自己看看这好看吗”。

但所幸的是，蜂花的设计在后面愣是被网友板正回来了，把蜂花设计成了买不起的样子。

但下面的这些“丑设计”可以说不知如何下手......

上海常德路的店铺，招牌全被换成了黑底白字。配上路边的白花，不知道为什么透露出一股子“阴间”的味道。

不要说是晚上进去吃宵夜了，从旁边路过都需要鼓足勇气。

更离谱的是，除了店铺的招牌，北京大观园的魔幻蜡像在之前也是狠狠的火了一把。

林黛玉、贾宝玉、妙玉、长这个样子，别说小朋友会不会被吓哭了，反正大人都快吓得夺门而出了。

虽然但是，没准可以和上海常德路的黑白风组成联名款。

还有不知道是狮子还是狗的雕像、散发着黑二货气质的不明生物雕像。

除了这股“阴间风”，还有番茄炒蛋风。

还有五彩斑斓风，颜色跟跑马灯一样，非主流杀马特的头发颜色是在这参考的吧......

这样雷人、吓人的审美，不得不说，确实是一场灾难。

反观民国时期的水平，就会知道为什么当初爷爷奶奶们都觉得现在的广告和电视剧都是乱七八糟的了。

写在最后

不得不说，成都太古里的上演的“现代版《聊斋志异》”可以说是一群为了博眼球而打造的美感缺失乱象。

最早在中国提倡美育的，是近代教育家蔡元培。他认为艺术教育的首要目的是用美学思想来陶冶人们的情感。

图为卡尔麦登斯拍摄的20世纪初的小学课外活动

1920年由中华美育会创办的《美育》杂志就可以看出，前人一直在为国人的审美教育做奋斗。

而到了现在，为何出现了这样毫无审美而言的“妖魔化”现象，恐怕只有当事人才知道这其中的缘由了。