【作者金雁】中国政法大学人文学院教授

一、十月革命的解释体系面临的困境

说我们都是"十月革命"的后代应该没有什么错，这场在世界土地上1/6的革命过去90周年了，至今没有令人满意的诠释体系。过去十月革命被说成是"人类历史的新纪元"（这话是托洛茨基说的，他下面还有一句话："开辟了铁与血的新纪元"，这个一般我们都不提），社会主义革命的普遍模式，以此为题材的著作以数十万计。苏联仅1958-1959年就发表了7千部著作，多是内容重复的应景之作。就连搞十月革命史的明茨也说，没有一部像样的总结性著作。白俄学者说得更坦率，"每个独揽大权的领袖人物，实际上自己就是历史学家"。斯大林二十五年的统治是最没有历史成果的，克伦斯基说"苏联关于十月革命的历史著作都是赝品"。西方普遍认为"缺乏逻辑、太贫乏无力和残缺不全了"，苏汉诺夫等社会主义者认为"背离了马克思主义"。

总之，至今还没有一部客观的、科学的、接近于历史真相的十月革命史。

二、为什么能够发生革命？

我认为，十月革命与列宁在《帝国主义论》中论述的资本主义的最高阶段没有关系，革命是突然爆发的。俄国是后发资本主义国家，1861年刚刚起步，进入20世纪还在慢慢爬坡，和资本主义最高阶段不沾边，与最后的、寄生的、腐朽的资本主义不靠谱。当时产业工人只有300万，占总人口3%，但是比较集中，绝大部分在彼得格勒、乌拉尔、中部工业区，彼得格勒有40万人，占12%，60%是集中在500人以上的企业，这在其它国家是少见的。

在这样的条件下，列宁创造了与马克思不同的革命前提：马恩认为建设社会主义需要高度发展的经济和文化，需要高度的文明，这是社会主义比资本主义高一个层次的前提；而列宁把这个逻辑顺序倒过来了，说马克思说的是世界历史发展的一般规律，丝毫不排斥在发展的形式和顺序上表现出特殊性，俄国就不是像经典马克思主义那样，先在资本主义的范围内建立起物质基础，然后使上层建筑与之适应，而是恰恰相反，先用革命手段取得社会主义，然后发展经济赶上别国——理论上叫"逆向操作"。

列宁说："我们为什么不能首先在我国创造这种文明的前提，如驱逐地主、驱逐资本家，然后开始走向新的文明呢？"过去说这是列宁对马克思主义的发展，其实这是违背马克思主义，篡改马克思主义。他本人当时对革命即将来临也表示过怀疑，说"我们这些老头子看不到未来的革命了"。他根本就没有想到一国可以胜利，认为十月革命只是欧洲革命的一个导火索，没有世界革命做后盾俄国革命是没有办法成功的。

当时有一点说得不错，十月革命"是各种矛盾的总爆发"。

1905年革命是一个关键。20世纪初俄国在农奴制改革以后走上资本主义发展的新阶段，宗法式的农村公社与市场机制的矛盾越来越明显。当时俄国有两个总理大臣（维特和斯托雷平），荷兰血统的自由派贵族维特（当过财政大臣和总理大臣）主张政治改革与经济改革相配套，他从03年开始修改农民立法；斯托雷平（1911年被民粹派暗杀）主张用警察方式以铁腕解决农民问题，先搞经济改革，他的典型语言是"哪里富足了，哪里就会有文明和真正的自由"。

日俄战争失败，国内的革命情绪大涨，维特忙于日俄合约在国外奔走，国内的保守派一度得势，于是发生了"1·9流血星期日"。这一事件在社会上造成极大的影响，沙皇的威信扫地（以前俄国是传统皇权主义的，沙皇一直是慈父的形象，"抑强扶弱"，是弱者的沙皇，"流血星期日"打破了人们对沙皇的幻想），紧接着革命爆发。

为了调查1·9事件，沙皇命令成立由各方人士参加、工人占相当比例的调查委员会，"苏维埃"一词是古俄语（同拉达、杜马一样），来自于村社议事会的协商传统，意即"以公众的民主决策"为首选，立宪民主党人提出借用这个古老词汇命名新的人民协商机制——调查委员会，后来在1905年革命中人们就用它命名群众选举产生的权力机构。苏维埃存活了五十天。

1905年革命当中，维特要求群众运动克制、冷静、在法律的程序下运行，只要给他时间，他一定会尽力而为，但是托洛茨基说，我们不需要沙皇的配合，维特的宪法是虚伪的，我们24小时就能唤起整个俄国。这样使俄国的变革错过了一个上下互动的绝好时机，沙皇下决心镇压，自由派右转。