唐代宗广德年间，有一个名叫孙恪的秀才，考试落榜后，便到洛阳去游玩。
他来到魏王池畔，见有一座大宅子，建筑都是崭新的，路人指著宅子说：“这是袁家的宅子。
”孙恪径直走上前去敲门，但是不见回应。
门边有间小房子，门帘很洁净，孙恪想这应该是供客人等候的地方，便走进房中等著看会不会有人出来。
过了很久，忽然听到开门声，之后便见一个女孩站在门内，她的容貌光彩照人，艳丽无比，如同沐浴在月光下的珍珠，好似笼罩在寒烟中的翠柳，像雨后的兰花倾吐著芬芳，又像光洁透明的美玉一尘不染。
孙恪疑心她是这户人家的千金小姐，因此不敢惊扰，而只是躲在房间里偷看。
女孩摘了院子里的一束忘忧草，凝神思索久久伫立，之后吟咏道：“彼见是忘忧，此看同腐草。
青山与白云，方展我怀抱。
”吟咏时神情惨然。
而后，她便朝着孙恪待的小房子走来，一掀门帘，忽然见到房中的孙恪，顿时吓了一跳，又不禁有些害羞，便连忙跑回宅中去了。
女孩让一个婢女前来质问孙恪说：“你是什么人，天色已晚却待在这里？”孙恪辩解说自己是想租房子。
并说：“不小心冲撞了你家小娘子，真是让人又惭愧又惊恐，希望能向小娘子传达我的意思。
”（小娘子，原文如此，感觉比小姐要好听）婢女便回去传话。
女孩又让婢女带话说：“以我的丑陋笨拙，况且又不曾打扮，郎君在帘间望了很久，一定都看到了，哪里还敢再回避呢？希望郎君先在内厅稍等一会儿，我挑选好衣服，打扮一下就会出来。
”孙恪听了，倾慕女孩的美貌，自然是喜出望外。
孙恪又问道：“请问小娘子的家世？”回答说：“是从前袁长官的女儿，很小就失去了父母，也没有其他的亲戚，只有我们三五个婢女，一起守着这所宅子而已。
小娘子如今正想要找郎君，只是还没有合适的。
”又过了很久，那女孩才出来与孙恪相见，孙恪发觉此时的她比最初见到时还要美艳。
女孩让婢女上茶，并对孙恪说：“郎君既然没有地方住，那不妨就搬到这处庭院中来吧。
”又指著婢女对他道：“如果需要点什么，只要跟她说就好。
”孙恪连连答应。
孙恪还没有娶妻，如今见女孩长得这样漂亮，便请媒人去向她提亲，女孩欣然应允，于是二人便结为了夫妻。
袁家家境殷实，有非常多的金钱、丝绸，而孙恪一直是个穷秀才，这会儿忽然变得乘肥衣轻，以至于使他的很多亲朋好友都起了疑心，问他是哪来的钱，但不管怎么问，孙恪都不肯说实话。
孙恪这般养尊处优，逐渐心生傲慢，便不再追求功名，而整日和地位显赫之人泡在一起，纵酒狂歌。
如此过了三四年，一直都住在洛阳不曾离开。
一天，孙恪偶然遇见了表兄张闲云，他是一位隐士，孙恪对他说：“我们分别了很久，颇想能和兄长好好聊聊，希望您可以抱着被子来我家，我们竟夜畅谈。
”张生答应了他。
到了半夜里，该睡觉了，张生忽然握住孙恪的手，秘密地对他说：“愚兄曾经受过道家的传授，之前我观察你的言谈和神色，妖气颇浓，不知你是否遭遇到了什么？不论事情大小，希望你都能告诉我，不然恐怕会大祸临头。
”孙恪道：“没有遇到什么事情。
”张生又道：“人类秉承阳精，而妖怪禀受阴气，魂完全胜过魄，人就能长生，魄完全胜过魂，人就会立刻死去，所以鬼怪无形而属于完全的阴，仙人没有影子而属于完全的阳。
人身体中阴阳的盛衰，魂魄的互相交战，稍微失去平衡，都会表现在气色上。
我之前观察你的神采，阴气已经夺走了阳气的地位，而邪气已经入侵原本正气占据的脏腑，真精已经被损耗，神智也逐渐毁坏，津液倾泻，根基动荡不安，骨头将化为灰土，脸色也不再红润，一定是被妖怪陵铄的缘故，为何要坚持隐瞒而不说出真相呢？”孙恪大吃一惊，醒悟过来，便说了自己如何娶到那个袁姓女孩的经过，张生大惊道：“就是她呀，这该如何是好？！”孙恪道：“以小弟看来，这有什么值得惊怪的？”张生道：“这个袁氏在天底下怎可能连一个沾点关系的亲戚都没有呢？况且她又过于聪慧而又有才能，这足够让人惊怪了！”但孙恪还是对张生说：“我一辈子都不走运，过了很久忍饥挨饿的生活，因为这门亲事才终于有所好转，我不能辜负她的恩义。
您打算怎么办？”张生见他犹豫不决，发怒道：“大丈夫连自己都顾全不了，哪里还顾得上鬼？！《左传》中说：‘妖怪由人自身而兴起，如果人没有可被利用的瑕疵，妖怪不会自己出现。
’况且恩义和生命哪个重要？你自身正受着灾祸，却还顾及妖怪的恩义，就是三尺高的小孩子都不会这么干，何况是大丈夫呢？！”又道：“我有一把宝剑，是同干将不相上下的宝物，只要是妖怪，见到它就会自行消灭，前前后后的灵验不可胜数。
明天早上我把它借给你，如果你能把它带到妖怪在的房间，就一定会看到妖怪的狼狈样，不亚于从前王君携带著宝镜去照鹦鹉时的效果。
（注1）如果不这么做的话，那你和妖怪的恩爱就割不断了。
”（注1）：所谓“王君携宝镜而照鹦鹉”，是另一篇唐传奇《古镜记》里的情节，鹦鹉是只狐妖的名字。
第二天，孙恪便接受了张生给他的剑，之后张生便离开了，分别前，张生握著孙恪的手说：“好好寻找个适宜的机会。
”孙恪于是带上剑，藏在了夫妻俩的卧室中，但终究还是有些为难。
而且他很快也就被袁氏发现了，她怒气冲冲地责备孙恪道：“你原本穷困潦倒，终日忧愁，是我使你顺心如意，生活安泰，你却不顾恩义，肆意妄为，这样的用心，就是猪狗都瞧不起你，岂能够在这世上树立起自己的名节来呢？！”孙恪受到责备，惭愧不已，既惊慌又害怕，连忙跪下来叩头道：“是表兄教我这么干的，不是我本心，我愿意饮血发誓，从此不敢再有他意。
”说完惶恐地趴在地上，汗流浃背。
袁氏搜出孙恪的那把宝剑，用手一寸一寸地折断了它，轻松得如同折断一根嫩莲藕一样。
孙恪愈加害怕，露出想要逃跑的神色，袁氏于是笑着说：“张生那小子不能用道义教诲他表弟，却使他做这种凶险之事，他来时我一定要教训他一番。
然而据我看你的本心，确实不是故意的。
不过我也已经嫁给您好几年了，又忧虑什么呢？”孙恪的情绪才稍微安定下来。
后来过了几天，孙恪出门时又遇到了张生，便对他说：“无缘无故让我去撩虎须，差点没能脱离虎口。
”张生问自己的那把剑在哪？孙恪如实告诉了他，张生骇然道：“这我可没预料到。
”由此对袁氏非常恐惧，而不敢再到孙恪家去了。
又过了十余年，袁氏已经生下了两个孩子，她治家很严，不喜欢家中出现混乱无章的情况。
后来孙恪来到长安，拜谒了从前的一个朋友，当时的宰相王缙。
王缙将他推荐给了南康的张万顷大夫，为他谋了一个经略判官的职位，孙恪于是带上了一家人去上任。
上任途中，袁氏每见到挺拔的大树和耸峻的高山时，都会凝目注视上很久，好像很闷闷不乐的样子。
一家人走到瑞州时，袁氏说：“离这里不远，江边有一座峡山寺，我家从前的门徒僧惠幽居住在那里（注1），分别已经几十年了，这僧人僧龄非常高，能够纵脱形骸，出离尘垢，如果经过那里时可以施舍顿斋饭，颇能增加我们南行的福运。
”孙恪同意了，于是便准备好了斋饭和蔬菜之类。
（注1）：门徒僧，江南旧俗，大户人家有约定的僧尼道士做礼忏，平时互相往还，这些僧道被称为某施主的“门徒”。
等到抵达寺庙时，袁氏表现得非常高兴，又是整理衣服，又是打理妆容，之后便带上两个孩子走进僧院中径直去找那老和尚，就像是对道路很熟悉一样，孙恪对此颇有些奇怪。
见到老和尚，袁氏便把一个碧玉环献给他，说：“这是寺庙中的旧物。
”老和尚也不明白她话的含义。
等到施斋结束后，有一群野猿手牵着手从高大的松树上下来，走到寺庙中施舍饭食的台案上吃起来。
吃完后便又悲苦地啼啸著，攀爬上藤萝跳跃著走了。
袁氏见了心生伤感，拿起笔在寺庙的墙上写到：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。
不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。
