孔子所处的时代，是一个礼崩乐坏、社会动荡，人类思想逐渐坏恶的年代。于是，孔子便把精力倾注在改造社会、实现理想上，即使距离仙佛之道越来越远，却仍给后世留下治国、齐天下的儒家思想。

为什么这些“亡命之徒”选择滥杀无辜，而不是冲击党政机关或针对高官权贵？为什么他们不造反？用某网红的说法，这些行凶者仅仅是“以社会悲剧挑战制度的邪恶”。笔者无意鼓吹任何形式的暴力，但探讨中国人缺乏造反“基因”的原因却是必要的。

中国和马邦性质截然不同。中国是中道之国，王道之政，以儒立国和治国；马邦是马家之国，极权之政，以马立国和治国。中国人和马邦人立场截然不同。中国人儒化，道德以仁为本，政治以民为本；马邦人哲学以物为本，政治以党为本。中国人和马邦人（一）中国和马邦性质截然不同。中国是中道之国，王道之政，...

一九五一年蒋介石就推动台湾的地方民主选举。第一届选举铺开时，台中有一个党外人士参选，形势超过国民党的代表。蒋介石初时担心台中市长落入党外人士手中，便让手下去劝该候选人“自动退选”。此人果然宣布退选，但次日蒋介石后悔，担心国民党名不正言不顺，于是又暗示该人重新参选。结果，台中第一届市长便由一位党外人士取胜。同样的情况也发生在台北，蒋介石没有干预，台北便也落入党外人士手中。一九五一年是什么年月？中共在大陆一党天下正气焰高张，大开杀戒镇压百万地主，当时蒋介石已在推动台湾地方选举了。

有人说中国自古没有自由主义思想的土壤，亦没有启蒙思潮。或许不然，诸子百家中就有位叫杨朱的人主张贵己为我重生，损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也，强调维护个人私权，尊重他人权利。这与苏格拉底理性和道德的个人自由类似，而西方启蒙运动先趋伊壁鸠鲁关于私权公权的社会契约说较之杨朱还晚...

中国人讲究中庸之道，做事避免走极端，这是儒家文化的特点。但是很多人把追随主流意见，避免与众不同，遇事折中妥协当作中庸的处世哲学，这其实违背了中庸的真实内涵。鲁迅曾说：中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋...

谈到美国的民俗，不可能不谈感恩节。图为美国画家珍妮‧布朗斯科姆（Jennie Augusta Brownscombe）于1914创作的油画《普利茅斯的第一个感恩节》。（公有领域）谈到美国的民俗，不可能不谈感恩节。而如果用中华的儒、道和佛家文化去看美国的感恩节习俗及其历史变迁，就更...

根据张同学的说法，她认为中国民众看待政治问题，终究都会回到儒家文化下的道德观（不是制度），美国人之所以误解中国，正因为他们以为中国也存在着诸多不言而喻的真理，例如人生而平等和追求自由的欲望，但这些在中国文化中并不被重视，儒家思想从来也不是在谈论这些。最后，将近50分钟的访谈，张同学算是给了西方人对中的国误解做了一句总结，她说：“你知道中国人想要什么吗？他们不要自由。他们只想要安全感。”

由中国行动、公民力量、民主教育基金会、民主中国、纵览中国五个机构组成征文组委会，向全球征集讨伐专制的檄文，以鼓舞和号召国人顺应世界潮流，促进中国民主转型。其征文声明对征文活动的目的和意义进行了阐述。但东海以为，其中一些观点和说法颇有不当，特逐段点评如下。原文：2200多年前，秦王...

神传文化源于中华，我们有几千年没有间断的传承，有最古老的智慧，有最美好殊胜的文化，要找回它们，找回那些曾经被神庇佑的幸福时日，就首先要明白一个最基本的道理，那就是——我们都是神的子民，我们的文化都是基于有神论。有神是我们的信仰，几千年来从未间断过。

秦晖孔子以及后来的孟子，都生在中国数千年文明史上发生最剧烈变化的"周秦之际"，对于这个时代的变化，他们都觉得是礼坏乐崩、山谷陵夷、人心不古、世风日下。因此他们感时伤怀，积郁难平，愤世嫉俗，疾首痛心。孔子在整理典籍中寄托了他对现实的抨击和对他所想象的"...

在中国的传统文化中，儒家的孔子倡导“仁义礼智信、温良恭俭让”、“仁者寿”，道家《黄帝内经》指出“正气内存、邪不可干”，佛家讲“善恶到头终有报”等等，这些古老的中华民族的文明与智慧，在现代更多的科学实验中都得到了明确的验证，即真诚、慈善、宽容博大等正面的思想状态能令生命健康喜悦，而说谎、作恶、自私自利等恶念与行为会让机体组织失衡与病变。

我想通过《战天京》这本书里描述的故事，还有曾国藩这个人，来破解一个话题：两难中的纠结。一个诚字走天下有个字在古代儒家的修身当中非常重要，就是诚恳的诚字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个诚字，这真的是让我受益无穷。曾国藩曾经问李鸿章：你跟外国...

商鞅把秦法设计得极其细密，让你日常生活中很容易触犯，触犯了就罚款，而且罚得很重，随便罚几次秦民就破产了，破产了就去做国家的债务奴隶，重体力活虐死，秦始皇陵里很多被重体力活虐死的债务奴隶都带有爵位。你好不容易立功了得了爵位，甚至立更多的功在爵位之外还赏了钱，很快就被罚款罚破产去做奴隶，做重体力活被虐死，爵位只能稍微推迟你变成奴隶的时间而已。而在商鞅变法之前，秦民虽然经济上比较穷、文化上比较low，但还远没有坏到商君之法下变成会说话的牲口这么惨。

发生在亲人、朋友之间的告密行为，由于直接破坏了小共同体最基本的人际信任，挑战了人伦底线，更是受儒家抵制。

董仲舒的法术，也许有人看到这几个字会觉得奇怪，毕竟，从我们所学过的历史来说，董仲舒应该是一位西汉时期的儒家大师，他学的是孔孟之说，习的是六经之艺，也不是道士，巫师，怎么也不可能和法术沾边，更何况是作为以敬鬼神而远之子不语怪力乱神著称的孔之门徒，就更应该远离...