没有仔细统计过，我的书大约有近万册吧。由于居所狭小简陋，本人生活又缺少条理秩序，书本堆得哪里都是。写作时需要参考的书自己有，但是有时还要到所里去借，因为找不到。可是有一本书我永远珍藏着，放在易于找到的地方，因为它不仅记录着青年时代最可珍贵的友谊；而且还使我不能忘怀我们曾经历过那令...

自1949年中共建政迄今，几十年的黑暗统治将无数人的脊梁打断，并酿造了一个又一个悲剧，戕害了无以数计的中国人，哀哀的哭声遍布大江南北。然而，在这无尽的黑暗中，却依然有少数的勇士执著前行，哪怕付出生命的代价，这其中就包括一名年轻的工人：遇罗克。1942年出生的遇罗克，父亲是工程师，...

法警用力把遇罗克的头往下按，遇罗克死命的往上挣，坚决不低头。军代表当场宣布二十人死刑，立即枪决。法警拼命将犯人按跪地上，有人当场就昏倒了。之后，二十名犯人被拖离体育场，遇罗克昂着头拼命挣扎，戴着铁镣的双脚就是不肯移动。四个彪形大汉的法警把遇罗克强拉出体育场，塞进不远处的一辆白色的长方形汽车。枪决前，遇罗克的一些器官被摘除，他的眼角膜被移植给一个劳动模范。刑场在旧卢沟桥南几百米处，永定河的河堤外侧。

中央民族学院去收尸的人说，他们看到，傅洛焕的尸体在湖上浮起时，面朝下，是趴着的。后来，在北京流传着一种说法，说投水自杀的人，尸体浮起时，女的仰着，男的趴着。傅洛焕的例子符合这一说法。这是否真是普遍现象或有什么原因，无从得知。但是在文革期间，是因为在大规模的迫害中，自杀的人很多，看到的案例多了，所以人们才有了这类经验，总结出这么一个说法。

面对“文革”那一段历史，我们确实应该忏悔，然而，没有回忆的忏悔是可笑的。首先必须是回忆，只有回忆，才有历史。忘却历史，历史的悲剧还会以另外一种方式重演。在那个疯狂的时代里，一定还有一批像遇罗克、王申酉这样清醒、独立地思考着我们民族的命运，追求着自由、平等，而后在那个魑魅魍魉的时代里被折磨、迫害，以至被历史忘却的人。这些民间思想必须得到发掘和打捞。顾准、遇罗克这些终于浮出水面的英雄们的思想，是我们今天思考的坚实起点。这个民族遭遇了太多历史的惩罚，为遗忘历史付出过太大的代价。今

古今中外，但凡处决犯人，火刑未收过柴火费，电刑未收过电费，毒杀未收过药费或气费，斩首、绞刑也没听说过有刀具或绳索费——中共党文化孕育的怪胎层出不穷，子弹费横空出世，为泯灭人性的党文化增添了厚重的一笔。遨游太空的21世纪，中共还在肆无忌惮地践踏人权和摧残人性，后世的人们一定会叹为观止。 杀头不过头点地，这话说得撇脱，死到临头，吃铁吐火的江洋大盗尚且希望“给爷来个痛快点的”，何况其余？

没有仔细统计过，我的书大约有近万册吧。由于居所狭小简陋，本人生活又缺少条理秩序，书本堆得哪里都是。写作时需要参考的书自己有，但是有时还要到所里去借，因为找不到。可是有一本书我永远珍藏着，放在易于找到的地方，因为它不仅记录着青年时代最可珍贵的友谊；而且还使我不能忘怀我们曾经历过那令...

唐欣大哥好。前几天听你演讲社会主义问题中的制度问题。你在说救世主情结导致千秋大梦在我们这一代人中热烈重现时提到了遇罗克，说他当年对平等和人权的诉求因出于普通人的基本需要而具有明显的现代性。这引起我一段久远回忆。1966年夏天，文革正轰轰烈烈席卷全国。当时我是北京师大女附中初中二年...

遇罗克被处决后，有关部门通知家属去领取遗物。遇崇基和王秋琳夫妇去了。所谓遗物，是几本马列著作，和一件遇罗克始终舍不得穿的新衬衫。人亡物在，宁不心碎！遇崇基难以自持，欲哭无泪，几乎倒地，王秋琳却紧紧地搀扶着他，大声对他说：“咱们孩子没做什么见不得人的事，要哭，不在这儿哭，走，咱们回家！”

1970年3月5日，27岁北京青年遇罗克被中共当局以犯现行反革命罪判处死刑，立即执行，这在当年轰动了全中国。他到底做了什么，要被处以极刑？（《百年真相》提供）观众朋友，大家好，欢迎收看《百年真相》。1970年3月5日，在北京工人体育场召开的十万人大会上，北京青年遇罗克，被中共当局...

图为遇罗克。（公有领域）1970年3月5日，在工人体育场召开的十万人大会上，北京青年遇罗克，被中共当局，以犯现行反革命罪，被判处死刑，立即执行，时年27岁。两次被判死刑？遇罗克第一次被判处死刑、立即执行的时间是：1968年1月。这个说法出现在北京市中级法院（79）中刑监字第131...