1946年《白毛女》剧照 《白毛女》故事的梗概是：穷人杨白劳借了恶霸黄世仁的高利贷，然后外出躲债，除夕之夜黄世仁上门讨债，杨白劳没有钱还，黄世仁提出要杨白劳的漂亮女儿“喜儿”抵债，杨白劳被迫盖了指模，然后愤而服毒自杀，喜儿被抢夺至黄家并遭到污辱，于是逃...

但带着政治目的，御用文人们用文学艺术塑造的四大典型地主，可以哄哄一般人和小孩子，却绝对骗不了亲身经历者和历史的知情人。四大地主的故事中，有些情节是虚假、编造的，有些则将许多坏人坏事集中到一个人身上。无论古今中外任何地方，将社会发生的各种坏事堆砌在某一个人身上，这人也就十恶不赦。

四大恶霸地主是中华人民共和国广为人知的四个地主反面典型，刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮四人中，除刘文彩外，三人均是文学形象。但是他们的原型可以说没有作恶。 中共以谎言及愚民政策治国，四大恶霸地主完全是子虚乌有 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中...

1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到至...

在大陆孩子从小就是看看《闪闪的红星》长大的，潘冬子就是未成年人，还有那个送鸡毛信的等等，这些反常识、说得严重一点“伊斯兰国”的行径已经绵延了好几代人了…中共的邪教本质从建国之初就已建立，连幼儿园里的儿歌都有《草原赞歌》这种肉麻的东西。

事实：黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元，然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

杨白劳在欠下巨额赌债无力偿还时，黄世仁借给他大洋1000元，并收留了其未成年的女儿喜儿。无脸见人的杨白劳外出躲债，最终误喝卤水不治身亡。又是黄世仁，厚葬了杨白劳，并收养了喜儿。

1946年《白毛女》剧照 1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把文学当作“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的武器，于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行...

收租对象不是全部农产品；不是所有土地都要交租；地租普遍是要打折；实际收取到的地租率，则只有单位面积产量30%左右的样子。也就是说，明清两代乃至民国，地主老财们对佃农们的“地租剥削率”，只有30%左右，而不是一向所流行的50%甚至更高。而且也只有这样一个数字，才能够解释为什么明清以来我们的传统农业社会始终保持着强大的稳定。倘若剥削率高达50%甚至更高的话，这种稳定势必是难以维持的。

刘文彩黄世仁南霸天周扒皮四大地主1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到地主，我们就会...

只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。不过，从现今已披露出来的有限资料来看，这些人物的原形，都有着他们的正反两面，而黄世仁，则是因创作需要虚构的。 刘文彩晚年济困热衷公益 四大地主中，唯一的真实人物是四川的...