余英时：所谓普世价值，如人权、自由之类中国古已有之，只是没有西方所流行的这些名词罢了。比如，孟子讲"明君制民之产"，就是讲政府对人民应尽的义务，反过来说也就是人民的基本权利，其中不只包括田产权、工作权，也包括教育权（为"庠序之教"）等。"民主"虽然不是中国名词，但是要给老百姓权利，以老百姓为主体，这种观念早就有，否则《尚书•泰誓》怎么说"天视自我民视，天听自我民听"呢。"天"比皇帝更大更高，而"天"是代表老百姓的。

早在2013年间，素有“21世纪中国史学泰斗”美誉的中研院院士余英时，便曾在其普林斯顿寓所接受联合报系旗下《世界日报》专访，畅谈他对中国未来的看法，也对时任台湾总统马英九与文化部长龙应台提出犀利的批评，至今仍振聋发聩。 根据《世界日报》的余英时专访内容所载，“台湾有很大的心理问题，包括国民党在内，就是畏共怕共，怕得不得了.....，另外一种就是怕台独，于是就想用对岸来控制台独。”余英时说，“这种想法是很自私的想法，说老实话，如果继续这样顾忌下去，那最后只有向共产党投降。

余先生说此话已是十分悲凉，而在他身后的这个世界，愈加不堪，他生前的估计还是有点乐观，满洲党并未因其创党一代的凋零而稍有颓唐，其自己子弟接班后“崛起太平洋”，把全世界都弄成垃圾时间，当下看不见有解道之人现世，中国唯有期待一场革命，而上个世纪的中国革命血流成河，弄得知识分子忍不住呼吁“告别革命”，就连刘晓波最后陈述说“我没有敌人”，竟然是犯了一个大忌！中国在无奈地迎接一场革命吗?

在《余英时回忆录》中，晚年的余英时先生回忆说："根据我家的家谱，余家早在潜山县官庄乡落户，但余氏一族中在明清以来都没有产出过举人、进士。"按照余先生回忆，1937至1946年，他在老家官庄住过九年，从八岁到十七岁，从儿童到青少年。在这样的阶段，要准确了解家族往...

最近有人送我一套完整的《自由中国》，我刚刚将重要的文章都看了一遍，回想国民党从一九四九年到一九六〇年抓雷震的整个过程，好玩。自由主义跟国民党的斗争是非常剧烈的，当时国民党确是一党专政的形象，党外人士的反对意见，要成立反对党。如果不是要成立反对党，还不会抓雷震的。雷震和本土的人结合...

余英时的政论，一大特色就是结实，证据与推理都结实。凭其深厚的人文素养，总能一眼看穿宣传烟幕。本书广搜他尚未结集的政治性文字与访谈，许多在发表当下都曾引来中共官媒重炮抨击。“要净化中共在思想领域造成的邪恶污染，就从读这本《余英时评政治现实》开始。”──余茂春（美国川普时期中国政策最...

林安梧教授答"有关余英时现象"的反思记者问：国际著名的汉学家、中国思想史家，美国普林斯顿大学讲座教授、"中央研究院"院士余英时先生今(2021)年8月1日于美国普林斯顿寓所仙逝了。8月5日消息批露后，这一段时间引发了很多有关余英时先生的各种...

"哪里有自由，哪里就是我的祖国。"说白了，故乡不是指出生地，而指归属地，归属不是指血缘，而指自由。明确了这一点，可知故乡与他乡之争，一般人也许会纠结不已，在余先生看来，不过浮云。他也许会喜欢苏轼的那句词：此心安处是吾乡。 听过一个小故事。尽管余先生明言不愿回大陆，大陆却未放弃统战，把他在潜山官庄镇金城村的祖居修缮一新，并派出一支十九人的乡亲团到美国拜访，恳请他回乡看一看。一向敦厚的余先生被逼急了，冒出一句狠话："我没有乡愁。"

十六七年前，当我在香港中文大学客座时，注意到余先生早期在香港报刊上发表过许多文章，我便开始零星地搜集这方面的文字，并准备写一篇长文（甚至是一本小书）来加以讨论。而且我的讨论将尽量不包含大家所熟知的学术论著——我的意思是余先生的学术论著早已为人们所熟知，不必...

编者按：本文选择孙康宜最新著作《奔赴》，联经出版。早在普大当研究生时，我已经认识了余英时先生。当时余先生还在哈佛任教，他有一次被邀请到普林斯顿东亚系演讲（详细情况，请见本书第三章）。后来我又在一年一度的亚洲研究学会（Association of Asian Studies）的开会...

有人转发一则旧闻。我说：不要责怪两位特派记者，要怪就怪萨达姆太不争气了。

我求学所走过的路是很曲折的。现在让我从童年的记忆开始，一直讲到读完研究院为止，即从1937年到1962年。这是我的学生时代的全部过程，大致可以分成三个阶段：1937—-1946年，乡村的生活；1946-1955年，大变动中的流浪；1955—1962年，美国...

【中共的强盗逻辑】中共从成立之初就以抢窃人民财产为生，篡夺政权后更是巧取豪夺，把中外私人公司一抢无遗，是有史以来最大最坏的强盗；它利用西方的自由开放全面渗透，同时设置各种墙保护自己市场，美国要从tiktok开始，排查中资互联网和其他科技公司，采取对等原则，将其驱离或进行额外严格的监管。

毛时代成天都在宣传“千万不要忘记阶级斗争！要随时警惕资本主义复辟！”一次政治老师讲：旧中国己沦为半封建半殖民地社会……我提问：既然是半封建半殖民地社会又怎么提要警惕复辟资本主义？她张大嘴巴半天说不出话，周围同学都用奇怪的眼光盯我，意思又是你捣乱。我很早就发现中共宣传从来不讲逻辑。

第一个在文章中提出毛泽东思想概念的是王稼祥，第一个全面论述毛泽东思想的是刘少奇，第一个主编出版毛泽东选集的是邓拓，第一个喊出“毛主席万岁”的是彭真……令人唏嘘的是，这几位都没能逃过文革之劫：王痛失五位至亲，刘人间蒸发，邓含冤自尽，彭则成了“彭、罗、陆、杨”反革命集团的头号坏蛋。

“那根本不是人能住的社会。人与人之间只有厉害关系，只有计算，到处是政治挂帅。所以我不觉得，那是回到中国。我回来之后，有几个月都精神不振。我知道的中国文化已经没有了。从那以后，我觉得那不是我的故国了。”余先生有一句名言，“我在哪里，哪里就是中国”。

余英时，原籍安徽潜山，1930年生，香港新亚书院文史系第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授，耶鲁大学历史系讲座教授，香港新亚书院校长兼中文大学副校长，1987年起任普林斯顿大学东亚研究讲座教授。2001年从普林斯顿大学退休。著作包括《汉代中外经济交通》（英...

余英时长期对中国大陆思想自由和政治民主的深切关怀，也对中国大陆自由派学者和流亡人士表达深切关怀。（图片由廖志峰先生提供）今年8月1日，是余英时先生逝世两周年。余英时先生离开我们已经两年了。他走后留下的空白，无人可以填补。余英时先生是享誉全球的史学家，也是当代极具影响力的华裔知识分...

二零一九年五月廿九日，余英时先生应陈奎德先生之邀，为在华盛顿国会山庄大草坪召开的纪念‘六四’三十周年大型集会写下《‘六四’三十周年感言》，这是余先生为六四立下的最后遗言。两年之后，余先生于二零二一年八月一日遽归道山。值此‘六四’三十四周年之际，特刊布余先生的感言及其致陈先生信函，...

余英时生前常受相关高层人等游说回到中国参观、演讲、服务，但他皆婉拒（图片摘自唐奖网站）安倍晋三遇刺身亡，中国五毛、小粉红兴高采烈庆祝，有食店挂上横额，大书"庆祝安倍归西普天同庆全店买一送一"、"悼念安倍远去！本店周末狂欢三天全场6折"。歌手...