罗瑞卿的女儿罗点点写的《点点记忆》文笔流畅，有一定思考深度，亦有反思，真实性也超过绝大多数回忆录，颇值一读；不过我们不知她是否知道军内很多老人称罗瑞卿"罗长子"有两种含义：一种是外在的，因为罗的个子高；另一种是内在的，来自民谚："猴拉稀坏肠子"，"罗长（肠）子"言其整人时心肠之坏之狠。此外号内涵或可帮助说明罗瑞卿的人缘。附上一句：如果点点女士有机会看到这段文字请不必介意，我只是记述一点事实，绝无诬蔑罗将军的意思。人都是天生的保爹保妈派，非常自然和正常，我也一样。点点如果因此生气，我百分之百理解并在此预先致歉。
1966年5月文化大革命正式开始，5月18日林彪做了"五一八"讲话，之后八届十一中全会把林彪推到党内第二的位置。从此时直到1971年9月13日，林彪的言行也都是"政治林彪"的所作所为，史迹斑斑，无需我再多说，我也无法再对"政治林彪"心存半分敬佩。他与毛泽东的关系从"亲密战友"走向死敌是谁的责任，我们同样可能在今生无从得知真相；但这对于我已经没有多大意义了，其理由与我不在意是谁先想整罗瑞卿的理由相同：两个政治人物面对，尔虞我诈，谁的话可信？谁有理谁没有理？谁对谁错？如果是"军事林彪"对决毛泽东，我可能会为林彪欢呼，但"军事林彪"早已不复存在，"政治林彪"对决毛泽东从本质上来讲只是历史的悲剧兼闹剧。
有人说《五七一工程纪要》是反对毛的独裁暴政，是清醒现实地看待文化大革命的第一个历史性文件，林彪上台会比毛泽东要好，云云。对此我不敢苟同，因为我实在还看不出任何"政治林彪"恢复成为"军事林彪"的可能和迹象。如果"政治林彪"上台，不过是换了另一种表达方式的第二个毛泽东罢了，国家不可能有本质性的好转。不过令我感到林彪还保留了一点军人气质的是他在与毛泽东决裂后不再与毛见面，坚决不写检查，被迫无奈出席1971年天安门上的五一晚会时敢比毛晚到达，在毛泽东不与他说话时他也不理毛泽东，坐了短短一段时间后起身拂袖而去。这是他与毛泽东见的最后一面。林彪的行为说明他还没有完全彻底政治化，如果是成熟的政客，不会硬顶，而会在形势不利时批评自己，以曲求伸，以求来日东山再起。林彪到底是军人出身，他最后在毛泽东面前的强硬行为和无声抗议令我在对他的负面看法中有了一点点正面的火花。先不论谁对谁错，中国共产党历史上，七大以后，无一人敢在遭毛泽东批评指斥时拒不检讨、顽强对抗，周恩来没有做到，彭德怀没有做到，邓小平没有做到，陈云也只是称病而不敢相争，唯有林彪。林彪结结实实给了毛泽东当头一棒，起码，林彪让毛泽东知道了到了他已为神为圣时还有敢于和他硬顶而拒不屈从他的意志的人，哪怕只有一个。此外，毛一生英明，看人极少看走眼，几乎没有什么人什么事能瞒过他，却在林彪问题上实实在在、彻彻底底地失蹄翻车。诚如刘亚洲所说：谁也骗不了毛主席，只有林彪。林彪也让毛泽东知道了他并不能洞察一切，包括跟随他多年的人。当林彪在天安门晚会上转身离席而去、把毛泽东撇在身后时，我不知林彪是否想起了战争年代的岁月、想起了他与毛泽东的争吵和辩论，想起了当年的"军事林彪"？他是否设想了今后自己人生的几种可能性？
1971年9月13日夜里一声巨响，无论林彪是死于蒙古荒原，还是死于传说中的北京某地，反正他是离开了这个世界，走入了历史。这对于林彪本人和中国乃至世界是一件幸事，还是不幸，现在我们知道的一切还远远不足以做结论。我最想知道的是：林彪本人对他自己从称病躲避政治到进入政治中心舞台，是被动还是主动？是认为不该出山还是惋惜做得不够成功？在降低高度准备迫降的三叉戟专机上，或是在开出毛的住地即将与火箭筒弹接吻的大红旗轿车上，他是否对自己成为政治人物感到了后悔？
张国焘在《我的回忆》中有一句被鲜血浸透了的话："政治就是充满罪恶，革命也不见得就是圣洁。"我想，这可能是中国革命史上最重要的一句话。张在有生之年认识到了这一点，是他的幸运。张国焘五四运动时期求学于北京大学，是陈独秀的学生，能力极强，帮陈独秀做了许多工作。中国共产党一大选陈独秀为总书记，李达为宣传局主任，张国焘为组织局主任。这是中国共产党最早的三个干部。中国共产党开山的第一代人，包括毛泽东在内，无论什么出身，什么学历，哪一个不是满腹学问，胸怀大志。以他们个人的能力学问来讲，要在那时给自己混出个功名地位绝无问题，但他们向往中国富强，向往一个合理的社会，不停寻找达到这一目标的途径方法。为此，他们多少人身家性命、名利地位视若无物，只一心为将理想化为现实而奋斗。对于这一代人的革命初衷，我们唯有敬佩。为了上述目的，他们进入了政治"场"。
然而，政治本身的属性不可能因为你追求向往的目标的崇高伟大而减少一丝它的黑暗可怕。我们现在都已经清醒地认识到政治就其本身运作来说其实是最没有阶级性的，管你什么封建政治、资产阶级政治还是无产阶级政治，游戏规则运行规律一样的残酷。曾经有多少人根据共产党宣言推理判断，既然无产阶级是代表了社会发展规律方向的先进阶级，其政治就应该且可能是光明磊落的，革命因而是世界上最神圣的事业，为此献身也在所不惜。然而，落花有意，流水无情，凡是这样希望或认为的人，几乎无一不得出相反的结论，包括中国共产党第一代人，后来的代代人，也包括我们这一代。这不是说他们的目标、理想和追求是错误的，但是他们认定的途径、方法和手段被过于理想化了。
在政治中，中国共产党第一代人有的认识到自己的白日梦，引退了；有的无法适应政治的厚黑，被吞没了；有的被政治彻底异化，嘴里讲的笔下写的还和原来一样，但血管中流的已经不是血而是油；有的为了适应政治场中生存的需要，言行方法作了不同程度的改变，但心里仍顽强地坚持着理想，坚持奋斗……他们之中，多少人从知识分子、学生、"专业人员"化为政治人物，开始你死我活的拼杀，对敌人，也对自己人。后来的代代人，也在不断进入这个"处理器"，发生着不同变化。这变化过程中间，一代一代出现了多少让人敬仰、鄙弃、消沉、鼓舞、切齿、雀跃、迷茫和大彻大悟的人和事，多少人在人世沉浮中醒悟或更加沉迷。
就说张国焘，曾经尊师敬老，热心助人，处理党内事务与陈独秀意见不合时，陈独秀一发怒，张国焘立刻站起来老老实实听训。一如在学校中，还曾以自己恋爱失败（追刘清扬）的经验劝导别人，如此等等。曾几何时，在政治角斗场上已经变得血冷手黑。他在政治上的争夺和角逐包括和毛泽东的争斗，那些是非曲直我们就不予置评了（也难得评得清），只说在鄂豫皖根据地和川陕根据地肃反中他杀的大批人；我不知道是不是他就真的认为这些人罪有应得，就是该杀？或是为了神圣的革命目的，即使冤杀也是必要的代价，什么样的手段都可以使用而且可以心安理得？希望他写出上述的那句话是真的认识到了政治的可怕和他个人被政治的异化，对因他而死的那些冤魂有过发自真心的忏悔，而不是仅因为安慰自己多年来政治上的失意而发出的一句慨叹。希望所有的政治人物都能在离开人世之前尽早有类似的感悟和认识。
据说周恩来在证实了林彪死于蒙古之后曾嚎啕大哭。如果这是真的，那么这一哭是太具有历史性、其内涵太丰富了。对此我们几乎没有能力全部理解，因为周经历过的人和事以及他所知道的党内军内不为人知的事太多太多，要研究这一哭，无论从正面从反面从侧面还是哪一面，写本书都不算多。我试着从正面猜想一点点：此刻周恩来对这个党、这个国家和这支军队一定感慨万千，对他们这一代走过的路一定有不堪回首的感觉。一定产生了与张国焘相似的想法——想当年他们个个少年英雄，意气风发，为了中国富强，为了社会合理，东奔西走，建党建军，出国回国，出生入死。但在崇高的革命历程中，同样发生了一切人的劣性所造成的现象，沉浮生死，曲直是非，冤屈义伸，功过荣辱……不同的只是这些发生在革命的名义下。看得多了，经历得多了，虽然心渐硬血渐冷，但毕竟还心存希望。革命胜利了，建了国，那些东西不但未减反而越来越烈，以致不是一个山头派系的不容，意见不同的不容，最后并肩走过这些岁月的人也反目成仇，难免一死！革命就是这个样子？这个目的？一辈子为之奋斗目标的究竟有什么意义？这个党、党中之人竟到了这种地步。
文化大革命中，辽宁省有一个势力很大的流氓集团头子，称为"马二爷"。此人在得知九一三事件时的评论是："哥们不够意思！"——不是"亲密战友"吗？那两个人就是哥们了，哥们之间两肋插刀都是应该的，怎么可以这样呢？他的评论可以列入"话糙理不糙"的范围。确实，即使流氓集团当中，哥们义气即互相对得起是极其重要的，谁要是"不够"，那就丧失了继续在此集团中混下去的资格。因而江湖上流氓集团也罢，黑社会也罢，乞丐的帮派也罢，相互之间的关系的确是很"铁"的。你瞧，这就是政治家之间的友谊，到了全国全世界皆知的"亲密战友"程度，还赶不上江湖流氓们之间的关系牢靠！
刘亚洲写道，从九一三起，毛势不可挡地见老，在这个意义上林彪并没有全输，他毕竟折了毛主席的寿。刘亚洲的话对，但没有再深一步。可以说，从林彪死去的这一天起，毛泽东也死了，周恩来也死了，中国革命也死了。毛的形像、理论和脸面最终完全破灭，剩下的只是维持，维持自己的存在，维持这个党、这个政权和这个国家的存在。下面干什么呢？不知道。继续革命？你再动员号召，连白纸黑字写在党章上的接班人都成了"林贼"，成了敌人，有谁还真心信你的说教？你再说信任谁重用谁，"副统帅"和"亲密战友"都照样翻脸，死于非命，谁还敢一心跟着你走？
这个党、这个国家还能以这种样子继续存在和运行下去吗？人们开始用自己的脑子思索，试图寻找答案。想一想，有多少曾经满怀革命豪情和理想、到老毛把他们赶入广阔天地仍念念不忘革命的年轻人是从林彪的死开始对革命的目的和手段产生幻灭，从而彻底重新认识领袖、党、国家、世界、社会、人生、理想和现实的呢？
从这个意义上说，中国的清醒就是从林彪的死开始。林彪以毛泽东的亲密战友、接班人和副统帅身份与"伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手"毛泽东决裂并在此之后非正常死亡是他对中国做出的最大贡献。
